《白蛇传·情》的观影过程，让我对京剧传人王珮瑜那句“克服欣赏的困难”有了切实的体会。通俗点说，这是部能让你一边观看一边开小差的电影。与其如宣传那般说它开创了粤剧与电影的组合形式，不如说它是通过电影的表现形式为观众打开体验粤剧的入口。
要克服对舞台剧“慢”的欣赏困难，可能需要一些观演过程的累加。“慢”的一种是把故事揉碎了嚼烂了投喂给观众，观众不但能够接收到剧情结果，还能完整看到潜在剧情走向。“慢”的另一种是说和唱过程里表演者和观演者的同步
本故事绝对真实，如有雷同请自动对号入座
我是S市第一中学高二3班的女生，最近上映的电影《白蛇传·情》讲的就是我们班两个女生的亲身经历，里面的人名都是真名。小青现在已经回来上课了，她不像以前那么活泼了，不跟任何人说话，可能是因为经历了太多事，也有可能她在后悔自己选择回到人间。毕竟我们都快羡慕死白素贞了，她跟游戏世界里的虚拟人许仙成功产下了全世界第一个虚实合成物种，已经晋级为未来新物种之母。佛祖为了彰显她的“后人类”女娲地位，为她造了一座塔，取名“雷峰”
这是一部比想象中要好，也不是那么好的电影。
戏曲在当下成为小众的原因，在于戏曲面对电影时的故步自封。
从戏曲观众角度来说，戏曲中那一袭演出服，那一种唱腔，那戏台上的布置和道具就是一切，所有对于戏曲的想象力，都来源于演员对场景的运用。
从戏曲演员来说，他在演出过程中，几乎不能犯大错，每一节演出都是彻底的一镜到底，相对于今天可以反复拍摄，戏曲的重点在于演员，观众的选择倾向于同一个戏曲由谁来演绎，或声音，或武功。
与当下电影视频比较，戏曲的局限首先在于场景，再是道具
我不喜欢看电影，除了爱情电影。以前中学被人夸读书多，我也从不觉得自己读得多，只是言情小说读得特别多。高中时大概每周三五本的样子。现在不读言情小说了，以后应该也不会读，但爱情电影倒是一直在看，以后也会看。
但欣赏角度是发生了很大变化的。最初看爱情的文艺作品，想看的是感情的隐秘暗涌，自我本性与爱意此消彼长的斗争——双方是如何从陌生人的状态，在相识后，经过一系列的事件，感情细微变化，最终全盘托付自己的真心。把中间情感流动的过程描写得精准而美的
情节没啥创新
一个感慨：上赶着报恩，容易伤着自己
赠人玫瑰，手有余香
善意回馈给下一个遇到的人
各自盛开，不必执着
才子意淫对方是女性，必只有以身相许这一条路
如果是男性，那就是积德行善得个长寿或出息儿子
到底是当时的价值观
一代代洗脑罢了
白蛇明明有法力，可以把雄黄酒替换掉
却被对方言辞感动，自己内疚迷惑，主动连喝三杯..
其实，用不着以伤害自己，或者严丝合缝地符合对方期待的方式，想着怎样回报对方的理解，或赞美
因为本质是，你值得啊！
别做伤害自己的事！
干吗来的
今天才有时间看，说实话惊呆了。一个是情节上的创新，这里居然是许仙带伞，然后白娘子施法降雨，三个人一起走，要笑死我了。
另一个是传统和新技术的结合这种突破上，我感觉最让我震惊的不是说唱得多好或者是技术有多好，而是在变革的基础上没有让技术吃掉它这个粤剧的本体。很多时候我看传统创新，总是会本末倒置，成了新技术里一个不起眼的小辣鸡，但这个给我的感觉没有，它完全是让技术服务自己的粤剧，让技术帮助观众丰富想象却又不喧宾夺主，比如白蛇青蛇跳舞施法弄的那些花瓣，还有飞起来的感觉，都很棒
白蛇传·情：经典剧情片 武松三碗烈酒打猛虎，素贞三盏雄黄过情关
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