在片中,无论是神还是宗教都成为这群争夺权力扩展野心的男人用以制裁和自己信仰不同的人的说辞与手段。
神是一种精神寄托,一种信仰和一种模范,宗教则是用以归束教徒的法则。但在政治的操控和变革之下,或者说在掌权者的野心与控制欲之下,这种直面性的信仰就变成了尖锐的武器,用以击碎不同的生意、以惨烈的方式。
本片用了大量的俯拍镜头,尤其是基督教徒冲进图书馆进行洗劫时,宏大的画面、快速移动的人、被破坏的建筑都触目惊心……宗教是这样的东西
《城市广场》的故事好似由女主角希帕提娅的命运开展到死亡徐徐进行,实则,就如我们看到的这个电影的史诗性远远高于女主角的个人命运一样,希帕提亚无论在千年以前的真实人生,还是在电影中,也都是男人互相角力外的一个微渺的,不相干的看客。
如同《城市广场》这个名字本身代表的是一种古希腊思辩精神一样,希帕提亚命运的衰弱是古希腊精神的落下,当然在罗马,这样的精神早就衰弱了,从亚历山大到君士坦丁的六个半世纪里,罗马社会的团结既不是靠哲学,也不是靠古代的忠诚,而是靠强力,更后来则是依靠着行政机构的强力,才获得保障,罗马的构成中从来不靠哲学,而是罗马军队、罗马道路、罗马法和罗马管理,这个强大的中央集权里,从没有罗马哲学的地位。
电影中当希帕提亚的一句“我相信哲学”遭来群攻的嘲笑时,哲学已经落幕了,这是一个漫长的过程,这些自由的思想和哲学观念并不是凭空消失了的。罗素这样分析过,他认为那些赋予宗教色彩的观念,获得了重要性,而那些更为理性主义色彩的观念则因为他们不再符合时代精神,被人抛弃了
“城市广场”视听享受!你要我质疑,难道你不是沉迷在可笑的科学教中吗
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