片子只看了一遍，觉得拍的有点不伦不类。
这几年关于社会底层和边缘人群的影片越来越多，越来越滥！我粗看之下，觉得《泥鳅也是鱼》是一部滥片！
它似乎是想展示地层人群的生活，表现外地民工生活的无着落。导演并非通过冷静的视角展示这一切，而是带有了强烈的主观色彩！在整片中还穿插了一个爱情故事，并且导演想把两个泥鳅的爱情描绘地浪漫、凄美~如此一来，影片既想表现民工苦难生活残酷的现实性，同时又想制造点风花雪月（比如在下水道干那事什么的）以添加戏剧效果，这在我看来有些矛盾！况且我觉得导演对于任何一条都做的不够突出，不够引人入胜。有些地方还给人一种平庸的感觉~缺乏震撼力！
但是，在本片中我依然感受到了底层人群在物质匮乏下的人情味，只是这种人与人之间的温暖未免做的太完美了，有点过了。那个女泥鳅让我觉得像个圣人一样，反而做作了！
比起同样题材的作品，我更欣赏《盲井》，我认为它比《泥》更纯粹露骨一点！
喜欢杨亚洲的每一部片子。
说几点杂感。
1 镜头感非常好，开始就是一群民工，不停的忙忙碌碌，跑来跑去，一直在奔跑，就像一篇影评说的那样，凸现出一种强烈的焦虑感。在我而言，感觉很像是渺小的人，被命运所追逐，身不由己的努力想挣出名堂来。特别是一开始大家懵懵懂懂的，头让干啥就干啥，一起齐齐的去抽血。一个小民工还一脸无知的问，咋检查身体还给咱钱。
唉，又可怜又无奈。
2 配乐混音也好，常常是嘎然而止，随后响起空灵冷冽的钢琴声，就转向下一个镜头。甚至那个踏方的镜头也是这样，让人感到命运的无常。
3 其实最后看完了，细琢磨剧情，真的是好惨啊。但是你看了却不觉得，电影里的那些民工，虽然没有钱，虽然都生活在最底层，可是都高高兴兴的活着，并不压抑，经常自己穷乐和。这就是生活。人什么都可以习惯吧，然后苦中作乐，甚至都不觉苦。
4 很细腻，很多情节非常有深意，而且前后呼应，比如那个北京我平趟，男泥鳅吹牛，可其实怎么平趟呢，就是带着大伙坐公车不买票，真的遇到事了，比如别人欠钱不给，他就一点办法也没有了。
很奇怪很多人评论此片如何煽情,
唯一有煽情之嫌是电影最后-----女泥鳅带着孩子还钱,农民工兄弟在修葺宫殿的棚架上道别的那幕
看到那幕,发现自己有感情起伏,才觉得自己不那么冷漠.
这部电影是农民工题材，冲这点，大家也可以看看，因为我们对这个群体太不了解了。我看完还是相当感动，特别是前段时间刚出了奥运期间北京欲“劝返”100万农民工的事件。女泥鳅可能太风尚了，所以确实容易让人感到不真实，但吃包子那场戏还是值得称道的。
虽然是感动，但观影人还是一种居高临下的姿态，就像导演在表现抢饭、淋浴等等场景时用了很多俯拍的镜头，更像是在展示一种奇观，一种我们未成见过的农民工现实生活图景。所以我们感动和难受是源于被激起的同情心，是我们情绪的宣泄，而非真正站在电影主角——农民工的角度考虑，我们并未参与进去。
对比我最喜欢的电影之一，《黑暗中的舞者》，观众已经与艾尔玛合二为一，压抑压抑压抑，随时渴求爆发，最后还是被掐灭了，通身的不畅快，你会发现你根本就没有过对艾尔玛的同情，只是祈祷，发力。这应该是电影带给观众的最高级感受吧！
《泥鳅是条鱼》感动了人，甚至过于感动人，但还是力荐，这个群体确实太被人忽视了。
社群主义对新自由主义的批评，其中一点，就是个体并非是抽象的，非历史的理性个体，而是受着大大小小的共同体，各种各样的次文化圈所影响和形塑的历史中的个体，因此，罗尔斯无知之幕背后的选择，就未必都能够成为指导每一个共同体发展的唯一准则，或者说在，某些共同体里面，既存的某些价值和传统，比纯粹个人理性推理出的逻辑要更发挥作用。
这种讨论将会持续下去，因为经验的个体与理性的个体，这两个逻辑起点本身就是一个硬币的两面，前者无限放大，地球村将不复存在，因为难以形成一个只有通过和解、协商和友爱才能达成的基本共存规则；后者无限放大，人类多样性将会彻底消灭，个人从历史中主体的位置最终会蜕变成为理性的奴隶，个人独特性也将泯灭，因此一种好的价值可能是经验和理性两者的混合。但不得不提一个问题，康德之前，什么是善呢？而这种善，对今日社会还有重要的启迪意义吗？以上皆为题外话。
但不管怎么样，社群主义对新自由主义的批评
《泥鳅也是鱼》：形式比内容更凌厉
转载请注明网址: https://www.2007dy.com/vod/id-34874.html
