尔冬升一直是很欣赏的演员加导演，小时候迷过他演的多尔衮，这部电影也完全能看出尔冬升的导演功力。题材很另类，关注社会弱势群体，电影里的一些人现实中我们或许也看到过，但是真正人们给予他们的关注太少，更多的是鄙夷的验光，小心翼翼的闪躲。香港社会最令我们向往也是最遥远的不是社会制度也不是经济水平，而是人文气息与人文关怀。看港片很深刻记忆的便是所谓的社工。抽出自己的时间去为一些需要帮助的群体做力所能及的事情，这是从小就被灌输的思想。所以不要觉得香港充满金钱的腐朽气息，其实那里的人文与人情远比我们想象的根深蒂固。这里边的几个精神患者都让人记忆深刻。伟仔一开始便颠覆了我们所有人的印象，特别真实细腻的刻画了一个精神失常，智力障碍的人。表情也好，肢体动作也好，眼神（一直是伟仔的强项）都让人觉得不可思议的真实，若不是那张脸几乎完全认不出是梁朝伟，一个好的开始，让我们期待后边发哥的表演。但是或许是发哥的气场身高在那里，觉得没有伟仔来的震撼，但后边去挖小孩的一幕也给人留下深刻印象
佛家分大乘和小乘，大乘是菩萨道，小乘是罗汉道。罗汉呢，所讲求的类似于儒家的独善其身。而菩萨不一样，菩萨讲求“不舍众生，不住涅槃”。我觉得以影片中徐先生为代表的社会工作者就是一群行菩萨道的人，他们虽然未必信佛教，但他们具备佛家的这种悲悯精神。
话表两头，既然是观后感还是要回归于电影本身，似乎从来都来是悲剧才得以打动人心，悲剧才是美，虽然影片最后记者刘小姐接过了徐先生的“火炬”，让他的社会工作得以传承，但徐先生毕竟身亡了，他的意外去世让影片得已升华却难免流于窠臼，非要以死赚取公众眼泪，非要以死让人们反思么？这种从谭嗣同以吾血唤醒万千同胞的流传下来的做法是否真的值得提倡？但也许我这一问是欲加之罪，尔冬升导演并没有这个意图，也许只是单纯为了表明社工可能会遇到的最危险的境地。
从“徐先生”看社会工作者何以行菩萨道：
首先，他有智慧，亦即佛家说的“般若”。化解鱼市危机是他通过和“狗仔”嬉戏玩耍的形式成功将危险消弭，没有流血没有暴力。这里我想说个题外观点，这里我觉得涉及到了社会学家米德的角色扮演理论
一向很喜欢反应现实，引人深思的电影，听说这部的尔冬升的处女座，正的是给震撼到了。
其实我觉得一部好电影，是没有立场的电影，多角度的展现，引发观众深思和共鸣。
一直很佩服香港的社工，因为一个好的社工真的不容易，社会上的问题很多，很多都是经常会被身边人所忽略的，就像剧里面的精神病人。
癫佬，指的是神经病人，但是他们真的一无是处，应该全部送走吗?像剧里面的老婆婆，虽然是会神经质地去伤害接近她身边的人，但是无可否认，她也是充满了智慧和艺术细胞的人，看到她用绳子绑着易拉罐，在抛出马路，让路过的汽车帮她把易拉罐压扁，真的是让人十分佩服的思维，一个神经病人居然会拉隔壁家的电线用来听古典音乐，用易拉罐和铁罐串起来装修自己的住所。她，只是和其他人不一样罢了。
秦沛因为这部电影拿了最佳男配角，真的是无可厚非的了。里面的阿全也是个可怜之人，是最能有力去鞭挞这个社会的角色，努力了多年终于康复，但是社会却不能包容他，身边人不能理解他。一个父亲想去亲近自己的儿子本没有错
“癫佬正传”岑建勋出演，另类题材的精彩诠释。
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