教宗的继承，思想的进步，这样是一部徐徐展开的电影，观念互不相同的两个教主坐在一起，将本来应该是争执的问题互相交流，从方济各想要辞职但是本笃不让，到本笃坐在那里向未来的方济各忏悔，说自己听不到上天的旨意了，他们用更加理性的方式探讨。导演用伪纪录片的形式叙述了第二段的故事：贝尔格里奥在肮脏战争前后的身份，并用隐含的方式展现了他神学观的成熟
对于信仰以及之上的真理，中国人精辟的总结到了一个字叫做“道”，但是到底是“道法自然”还是”自然法道“这是自古以来所有接触哲学的人都会考虑的问题。就比如有一句话即”存在即合理“，这是新中国马克思主义哲学理念里真正深入到百姓层面的一句话。的确，水，有存在的理由，空气也有存在的理由，沙尘暴的存在必然是不可违逆的，自由的追求是人类的最终梦想····太多能够支撑这句话的例子，但是在另一个层面说这句话却不能接受
比如说，改革开放的”先富带后富“，从今天的角度历史的看这个问题
记不清是小学还是初中时，骑着自行车在城里乱逛，在一片道路纵横，规划杂乱的居民区里发现了一座教堂，或者说是一个大门深锁的院子，正对着门的圆顶建筑上竖立着一个红色十字。还有就是过年回老家，拜年时发现有户人家的门联十分“奇怪”，上下两端画着十字标志，问长辈，长辈说“这家是信教的。” 现在回想起来，这些应该是小时候对基督教的最早的印象了吧。
在李沧东的《密阳》里有这样一场戏：孩子遇害，凶手被抓，母亲沉浸在失子的悲痛和对凶手的怨恨之中。一日母亲去监狱见凶手
【观影感受】：老戏骨影帝级的表演真的让人拍手叫绝！看雷神锤哥他爸和特种部队里的美国总统互飙演技真的很爽，虽然都是熟面孔，但丝毫不出戏。
首先，故事本身是人物传记型的纪录片形式的电影，人物故事都是真实存在的，对于演员来说是极不容易模仿现实中的人。第二，影片需要的多种语言比如拉丁语，意大利语，德语等等，对演员更是一种挑战，还要再把人物角色的带有母语的英语口音演绎出来就是难上加难。最后，影片的宗教主题的写实要求会在一开始就降低了影片的观赏性，该如何将这样的纪录片题材拍成电影
《教宗的承继》不要忘记穷人
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