关键词：牧师日记；荷兰移民的教堂；工业城；日渐恶劣的环境
想必，稍有阅历的观众都能从本片看出不少 布列松 的端倪来。如果说本片没有受到一点乡村教士的影响，那绝对是自欺欺人。我们甚至能从隐藏在故事中的叙述符号中，看到这种相似或曰继承——17世纪晚期在殖民地建成的荷兰族裔教堂，其历史蕴含就是詹森主义被打压的教会史（此处不展开了，自行百度）——但需要稍微展开一下詹森主义的意识形态：简单来说就是认定人的原罪是不可自赎的且人的堕落是不可自救的。上帝的恩典与人的自由意志无关
坦诚自己常常绝望是不好的，何况还是写出来让其他人读到。这毕竟是一种消极的情绪，是满满的负能量。生活已是不易，若还过多地沉溺于悲伤抑郁的心情中，难免会严重影响自己生活的质量，这绝不是好的倾向。像尼采说的那样：“当你在凝视深渊的时候，深渊也正在凝视着你”。所以心灵鸡汤都是温暖正面的，积极乐观的人生态度更受人欢迎。过多暴露自己的软弱、消极有什么好？只能让人瞧不起吧？
因此多数人会选择隐藏、压抑自己这脆弱的一面。生活中凭着自己强大意志走出困境的人很多，我应该向他们学习
I tried eleven times to finish this movie, and each time I could just watch ten minutes. The pace is so slow, and there is essentially no plot at all. The character development is unconvincing as well. In the end, what is morally right and wrong? Perhaps there is no answer, or the director hopes the pollution and global warming continue.
(文/伏热)
时隔多年，施耐德终于奉上了一部惊艳的，极具个人风格之作——《第一归正会》，不紧不慢，夹杂愤怒，和极度痛苦地对待信仰与怀疑的凝视和内心对话。施耐德的天赋在于他可以顺手拈来大师的标志性手法，杂糅在一起从而展现个人美学。在本片中，他利用建筑和环境来构建他的主题，让人联想起他一贯借用的小津安二郎，并且也借鉴了英格玛·伯格曼的斯多葛式内省。
托勒（主角）的儿子，早年参军不幸在伊拉克战争中丧生，以致于此后托勒开始渐渐游离于自己的信仰。当地集会已经移居到镇上的大教堂
“第一归正会”为什么会将宗教和环保的话题放在一块？
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