记得和一个中国做思想史的老师谈张艺谋电影，她淡淡地说，张艺谋在构图和色彩上极有天赋，但他想事情缺乏深度，他其实最好做个摄像师。这话让当时还是低级影迷的我一愣。随着对电影了解和理解的深入，该老师的这句话屡次在我耳边响起，我越来越觉得她的点评犀利、到位。
看过了穆森的《The Silence》和这部《魔毯》，我竟然又想起了当年老师给张艺谋下的这个断语。在我看来，穆森的电影风格与张艺谋很有点相似。两者都追求唯美的画面，精巧的构图，喜欢用醒目斑斓的色彩，甚至都刻意营造某种经过浓缩和艺术化的东方情调，比如张艺谋的鸦片烟枪、大片玉米地、女人的大红袄、酿酒坊的酒、染布坊的布，比如穆森的罗纱裹的女人、花瓣染的指甲、肥白的手、浓墨勾画的眼角、游牧民族的帐篷、遍地的牛羊。。。哦，对了，还有色彩艳丽织进了牧民生活的毛毯。
穆森对色彩和构图的掌控能力可谓到达了出神入化的地步。片中很多镜头呈现的西域绝世风光都可以直接截取下来当桌面。我家领导一边看你一边感叹：穆森应该去拍风光片，多好的前途啊
这部电影的简介太过一般与平淡了，难以概括这部电影的魅力，但是其实故事就是如此简单，如果真要介绍故事的话，也就是那么单调的几十个字。除了故事结尾的话外音，揭示了这并非一个悲剧，而是一个私奔后生活平淡的黄昏故事罢了。
但是如此单调的一个小故事，却能拍得如此动人，富有吸引力，这就全部归功于导演的才华了。再一次地为伊朗导演们所折服。艺术存在于任何一个角落，关键在于用怎要的眼光去发现它。影片像一首小诗，又像一篇叙事长诗，更像一部时空交错的后现代小说。
情节简单至极，画面朴素却极其吸引人。说到底，也只是拍摄了一家人的日常而已，女人们在日复一日地剪羊毛，染色，织毯子，男人们干活，除了GABBEH的叔叔比较有思想与文化，其他人几乎都只是在重复出现而己。只是故事发生的背景，空旷的沙漠和戈壁，游牧民族的迁徙，显得富有异域风情，还有与世无争的原始。仿佛是记录片一般的手法，却又能说不出来的韵味。
影片真的很美，但是美在哪里呢？美在画面，美在人物，美在许许多多说不出来的地方
影片的剧情简介中，编译人员在开头写了一句话：“我看过的最美的一部伊朗电影！”
正是这一句简单而直接的话语，引起了我的注意。
当然还有一点，这部1996年的电影最近出了一个英国Arrow公司的蓝光修复版。
在世风喧嚣浮躁的今天，伊朗电影却返璞归真，以清新质朴、恬淡、温暖又充满哲理的影像风格，以友谊、宽容、爱、和睦相处这些久违的主题重新拨动我们的心弦。
当代伊朗电影以其独特的影像风格而独树一帜。
像韦斯·安德森一般的对称式构图，在影片里也有呈现。
影片中的一些构图
莫森，是形式主义者，还是民族画卷的绘制者？也许更应该称他为一位“后现代导演”。
所谓形式主义，也即意味的一种简洁，仅当简洁成为一种表征元素，电影看着才像“形式主义”的。在这种意义上，布列松以及小津安二郎都是十足的形式主义者。简洁影像的构筑，不仅得力于一种“断然无所牵挂”的剪辑方式，对于影像本身也要求颇多：稀释影像的创造（特写、浅景深、干净的画面等）。这两点我们均可在现代电影最伟大的形式主义者——即布列松和小津——中看到，而所谓诗性的长镜头是与之格格不入的。正是在上述这两点上，莫森可以称上为一位形式主义者。
莫森的剪辑方式极其原始，给人一种笨拙的童稚感。我们可以将之与20年代的苏联蒙太奇学派联系起来。一种再创造的革新力量。在莫森看来，简单地把蒙太奇看作两个画面的拼接未免是陷入经验主义的窠臼；既然两个独立的画面未曾表征时间与空间上的一体，而仅仅是因为观众的完型心理将两者连缀于一体，那么它就可以被打破。
所以，我们看到在《魔毯》这部电影最明显的一个例子就是
这个女演员本身就是一个编织爱情的姑娘。当初参选演员时Makhmalbaf问她为什么想演，她说因为她男朋友在法国，你的片子一定可以进戛纳电影节，这样我就可以去法国见我男友了。
“魔毯”让我想起张艺谋
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