看完之后也没明白这部电影为什么被禁，不过现在公开发行的版本明显有被剪辑的痕迹，这部陈翰祥的情色电影里，我的确没看到所谓“色”的成分。陈道明依然出色，但是我觉得剧情更吸引人。看这部电影让我想到李安的《卧虎藏龙》，首先感觉到的是真实，不像现在的古装电视剧，整个胡吹乱侃，《卧虎藏龙》展现的京城，给人印象比较深刻的就是车道，因为以前北京的道路都是土路基本没有硬化，所有大车压下了很深的车道，这在以前的古装剧从来没看到而《卧虎藏龙》有，说明了导演的认真，《八旗子弟》也一样，首先在风土民情上不含糊，比如乌世保在酒楼上挂鸟笼的地方。
陈道明扮演的乌世保是一个落魄的旗主，因为在闹市羞辱了曾经的奴才，而这个奴才因为后来飞黄腾达，使得乌世保一生遭遇坎坷，老婆因为要救他而被奴才献给日本人遭凌辱自杀，师父不愿意画羞辱国人的鼻烟壶依然断臂。他是一个旗主，依然有优越感，但是八国联军对清末国人的冲击无法忽视，他爱大清，他在瑞王的堂会上唱自欺欺人的天平歌，有满足感，他无法忽视曾经的奴才现在的买办徐焕章
乌世保一个旗人破落户，成天提笼架鸟，泡茶馆逛大街一个人，穷横穷横的，在徐狗子面前要摆架子，让人唏嘘……
之后在端王的茶会上唱个激情八角戏却闻听要打仗就告假走散……
而后被徐狗子一激就出头唱起来老枪老调被抓……(果然是场面人，死鸭子嘴硬)
被救出后却要“艰难”抛弃旗籍去追随待自己如岳父的师父……
我在京津保定经常碰见这种人，衣不妨污浊，食不厌粗陋，行安步以当车，当场面上就是穷横穷横的，动不动就是爷祖上如何如何……爷过去如何如何……去各种“场面”上混事
李殿馨
时间其实很抽象
Time Is Actually Abstract
李殿馨的父亲是电影界已故名导演李翰祥，她在台湾出生，自小在美国就学，刚开始她子从父业进入了电影圈。做了十几年的电影人，幕前做演员、幕后做特技、化妆。
后来一次偶然的机会，她经朋友介绍加入佳士得拍卖行(Christie’sHongKongLtd.)负责撰写珠宝目录。后来拍卖行的卖表量愈来愈多，而李殿馨又自小对钟表产生兴趣，且有一定研究，于是开始接触钟表拍卖，并供读有关专业课程，终于晋升为钟表鉴定专家。
钟表专家李殿馨进入钟表行业已经13年了，现在她开始在安迪古伦公司工作，她说，看钟表的摆轮来回转动，很像一个人的心脏跳动，她学会了和这个有着跳动心脏的机械交流，并且帮助他们买一个好价钱。
李殿馨这样开始了她的拍卖行的故事，每次拍卖至少会有两个客人竞拍产品。开始会给出一个底价，是最底价，一定是足够吸引人竞拍的价格。
人们关注最多的是什么产品卖的好，而卖掉，是这个拍卖生物链的最后一个环节。拍卖之前要做很多的功课
我们小时候读书那会儿，有一阵号称“争鸣小说”的书还是很出尽风头，比如“三寸金莲”，比如“神鞭”等等，在我看来，那些书，应该也就是苏童“妻妾成群”的前身，至于说那些书好看不好看呢，文学价值高不高，当时太小，看了也没怎么当会真，就觉得很腐败的，我对这些书的印象其实多半是不太好的，比如神鞭，讲的就是一个人头上的辫子可以杀洋鬼子，打洋枪。虽然不要和野史太过计较，不过当时受得教育就是革命就是要剪辫子，怎么还能觉得这样的腐朽的旧社会的东西能打败洋鬼子呢？打败洋鬼子的正途应该是搞好科学，可不是搞些邪魔歪道。
争鸣之所以变成争鸣，我是想，改革开放之后，小说的自由度也变高了，这些小说其实大概也表达一部分文人的写作意图：小说并不一定要符合政治要求，小说要追求好看，小说不一定要表情达意。
现在我也说不清小说要怎么样写，我觉得无所谓要怎么样写，我只管看我喜欢看的，当然现在的我也不会想革命一定是要剪辫子，事实上革命这话太复杂了，但对于那样的争鸣小说倒觉得用现代的形容词来看，不过就是“ＹＹ”小说
电影《八旗子弟》的开始，乌世保在端王载漪家的堂会上有段鼓词，背后其实浓缩了很多历史故事，特抄录如下，然后说说这部电影背后的历史。
八月初八寿香烧
八仙过海献蟠桃
八珍八宝
瑞彩千条
一门五福真荣耀
堂开吉庆多欢笑
八方开寿域
八王齐来到
八旗子弟把八角鼓儿敲
祝王爷
八功八德威震八方
八方乐逍遥
老王爷 福绵长
创立了虎神营
保国保家乡
似虎如神哪从天降
太平年
洋鬼子一见胆战心慌
年太平
神驱鬼 虎吃羊
羊吃尽 鬼驱光
洋鬼子全都驱逐尽
太平年
看你们逞强，不逞强！
年太平
一、端王载漪
慈禧的侄子兼外甥女婿，在义和团兴盛并开始“扶清灭洋”之时，与刚毅等一帮王公贵族，力劝慈禧利用义和团攻打洋人，当然，作为慈禧保守派的代表人物，他主要也是处于几种目的：
1、慈禧在光绪被废之后，本来想立端王载漪的儿子溥隽为大阿哥，以便取代光绪，但是因为遭到各国公使和封疆大吏的反对而未能搞定，端王当然是对洋人怀恨在心了，后来端王建立“虎神营”（清朝京师的一支精锐军队，后来也吸纳了一些义和团），名字起的的就很有讲究
“八旗子弟”剧情紧张！北京城的手艺人
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