贞观长歌已经播完许久了,可是我还是想来常这里看看,那种无法用语言表达的感动在不时的荡漾.
常听见别人说它歪曲了历史,是啊,这不是一部很历史的电视剧,确是一部很有历史感的难得好剧.历史可以从书中查阅,可是历史感却千金难求.
所以,我与它结缘,在欣赏的过程中,常常会从心底涌起一种莫名的感动,那是一种心灵的碰撞,好象我的心,也穿越了历史的屏障,到达那美丽如初的岁月!
我是个很传统的人,爱上它,与其说是偶然,不如说是缘分.我厌恶那浮华的难以接受的电视剧,可是对它,我愿意去欣赏,去感悟.
看看它里面的人物,令我或尊敬,或喜爱,或不齿.都那么充满魅力,就像活在我的生活中;它的场景,似乎都是历历在目的,让人欣赏;它的服装,美的让人消魂!
我自己喜欢,并且有所收获,就够了.
领导者之道各有不同：有的强悍，其势如火；有的柔韧，其势如水。道不同则事迥异。在连续剧《贞观长歌》中，两位风格的“可汗”，堪称现代领导者的两面镜子。
一面镜子是突厥首领颉利可汗，一位精于谋略和具有过人战略胆识的枭雄，拥有当时亚洲领先的强大骑兵，征服了突厥15个部落；并且凭借其强大的骑兵，在唐太宗李世民登基后几天就长驱直入，兵临长安，震动了整个唐朝，迫使唐太宗李世民倾全国府库之力与之签定了耻辱的“便桥之盟”。另一面镜子，是唐太宗李世民，在忍受便桥之耻后，励精图治，揠武修文，施行马政以积蓄国力，最终铸造了击败颉利可汗，一统天下的伟绩，使天下达到了大治。
那么，颉利可汗为什么会在与“天可汗”——李世民的对峙中，最终败下阵来呢？随着《贞观长歌》剧情的展开，原因也一步步明朗：颉利在统帅国家中推行的是霸道——诱之以利、以力服人、任人唯亲。在创业期，他凭借自己的果敢、独断和权威使草原部落迅速屹立起来，因此行霸道在创业初期是必要的，但它往往既是胜利之父也是失败之母
上次我写了个评论，可是不知道怎么回事，消失了，只好再写一个了。
这部戏可谓是当代主流历史剧的典范——从情节到画面和贞观时期的历史没有一丁点儿关系。可以算作是穿越剧的早期作品，从雍正王朝穿越到传奇皇帝朱元璋，一脉相承，唯一的区别大概就是衣服有点儿变化——越穿越少了。
这部戏其实就是想告诉大伙儿，中国人在五千年历史长河中只做了两件事，男人和男人勾心斗角，男人和女人床上运动。
从剧情到道具，荒谬的地方要是一一列出来，只怕要比它的剧本还长了。
总的来说，搞这个东西的人，把历史当作垃圾，把观众当作弱智，基本上对观众和历史没有丝毫的尊重。所以他们自己也只能搞出些垃圾来。
【贞观长歌】那倔强孤独的雄鹰——李恪
转载请注明网址: https://www.2007dy.com/vod/id-31290.html
