"I like lots of things.But I like three things the most. Love,Love and love."-Silvia
"When I make love-Yes! Then I came alive, only love gives me strength."-Maddalena
"You are the first woman on the first day of creation. You are mother, sister, lover, friend, angel, devil, earth, home."-Marcello
"A man who agrees live like this is a finished man, he's nothing but a worm! I don't believe in your aggressive, sticky, maternal love! I don't want it, I have no use for it! This isn't love, it's brutalization!"-Marcello
"Don't be like me. Salvation doesn't lie within four walls. I'm too serious to be a dilettante and too dabber to be a professional. Even the most miserable life is better than a sheltered existence in an organized society where everything is calculated and perfected."-Steiner
狂欢然后失落，享乐然后空虚。但马尔切洛至少拥有了无数个可以为之澎湃和血脉喷张的激情瞬间，虽然这种瞬间很浅薄，浅薄到眼一合一睁，又开始会仇恨自己感受力的肤浅；可如若像斯坦纳那般平静如水的生活呢，看似在神光下看透了一切，乐享家庭的一切，让马尔切洛羡慕的一切，可这种幸福依然虚假，眼一合不睁，就成了几具冰冷的躯体。
费里尼离这片子很远，如片中那位制造全城骚动却又不显灵的圣母；他也可以离得很近，如贯穿片中的马尔切洛，享受和荒废着罗马的纸醉金迷，直到最后海滩上的惊鸿一瞥，那依然只是短暂的反思。
喷泉那段是无数人喜欢的场景，西尔维娅有了此时此刻的风韵，谁还管它什么暂时性的肤浅呢？
很多人总会有海滩的一瞬来回眸自己之前的肤浅，只不过费里尼这一回眸，却就是永恒的杰作。
不知怎的，费里尼不能说深刻，不要用思想去定义费里尼的电影。电影和小说不同，小说必定有一个中心的指向，然而电影是流动的，像潮水一样，分分钟中宣泄着思绪。然而无论文学作品还是电影已经确定的部分注定不了他的伟大。一个作者提供的内容越准确，他要表达的主题越清晰，一部作品就离伟大越远。一部文学作品的精华在文字没写出来的部分，一部电影的精华在于场景变动的停歇里。
费里尼的电影主体部分是指向怀旧色彩而非批判性的。甜蜜的生活中充满了个体的寥落情绪。对于纵情声色的生活更多是带着即刻的陶醉，即刻的超离。比如温泉中的那场有名的戏。于是乎在这种角度看，费里尼的了不起正在于内心深处的忧愁，还有那些流淌着的意识流的片段，还有捕捉到的那尽情于期间而孤立于其外的生命时刻。
电影中的马塞罗带着某种中立，他的个性游离在电影边缘，暧昧。清晰表现了导演内心投射的游移，精神与肉体，理性与放纵的矛盾。
总体而言如果你要了解费里尼，那么甜蜜的生活是不得不看的优秀之作
摘录：
当小儿子爬上床，睡在我和他妈妈中间，这生活是多么甜蜜。
哦我的天，不要谈论我的年纪，别提起伤心事，我的心脏会受不了。苦闷会使人衰老。
生活潦倒，总好过在安定繁荣的社会下生活，因为一切早有安排，且受到保护。（按照生活原有，不越轨，照着做）
在现今的社会秩序下，我们要学会互爱，要客观抽离地生活。
马切洛让同居的女人好像舔狗，自己又去私会明星，当自己的爸爸听着自己同居的女人说着黄色笑话，甚至去她家吃意大利粉，好像越界的时候，他就说起之前爸爸也是常不在家让妈妈黯然神伤
去年某天下午跑浦东看了意大利影展中费里尼的《甜蜜的日子》，起初因为毫无吸引力的片名而不曾留意，之后才发觉这是费里尼玩弄的缠绵着虚浮肤浅却又叨念着无法突破的反讽的玩笑。
繁华的罗马充斥着耀眼的明星和香艳的小道消息，报纸为了生存充当着偷窥的小角色，记者的目标并非真实和深刻而是市井着眼的名人私生活。繁华必然和浮躁相联系，即便曾意图寻找干净真实又深刻和高贵的生活方式，最后似乎也只能在杂耍式的生存面前无力地叹息。我不知道影片结尾时海边捕捞上的鱼叫什么名字，只看见它和所有人一样瞪着眼睛，无法控制。
影片中间插了一段孩子声称见到圣母的小曲，闻风聚集的不但有期望身体康复的人们，还有带着所有设备的记者们。最后瓢泼大雨不识时务地迫使照明灯全部关闭，两个孩子说着无意义的话然后回家，只剩下疯狂的信徒们拥挤着呼叫着最后扯光了号称圣树上的全部枝叶。我的脑海中蓦地响起：这究竟是个信仰的时代，还是一个缺失信仰的时代？
这句话贯穿着后半场的放映始终萦绕在我脑海，数次令我在漆黑的影院里止不住潸然泪下。
开场直升机吊着基督像飞越城市上空，梵蒂冈的广场堆满了游客，接着基督像的特写直接切成了泰国舞蹈中的神仙……信仰沦为了装饰。
接下来就是马切洛的游戏生活，勾搭上女富二代，搭妓女回家～清晨回家发现了自杀女友。
米国女明星来访，因为没找到住处和各种原因未成奸，以挨揍收场。
在教堂中遇到自己唯一认可，也算是心灵上的朋友～～音乐声中，马切洛开始思考自己的生活。
圣母显灵的段落有点困惑，感觉和整个电影的风格不是很协调。也许是对应上一段和朋友的谈话，他带上了自己的女友。他想改变自己的生活，但是在圣母显灵最后的段落，女友也加入到抢夺神树的人群中。最后以一个病人在闹剧后死去告一段落
带女友参加朋友的家庭聚会。看起来那是令人羡慕的生活，大房子、谈论艺术的朋友、优雅的举止。但朋友却隐藏着自己深深不安～马切洛并没有意识到，而且被那种和谐的家庭生活迷惑。收场是朋友介绍他做个编剧，以摆脱目前的窘境。
马切洛在一个海边小餐馆试图写作，但却为周围的小事不能进行下去。我们都知道他根本写不出什么～和餐厅年轻小女孩交谈
《甜蜜的生活》Marcello人物分析&电影现代性分析
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