这个世界上只有5%的人愿意积累知识、了解过去，剩下的95%只是为了活着。
文化是结果，是历史上沉淀下来的，文化不是目的。娱乐是人的先天本能，而文化其实是沉淀的结果。每一个时代都有自己时代的娱乐形式，本质上都一样。每个时代都是粗鄙的，梅兰芳和程砚秋就是现在的周杰伦。文化历史观，不存在更高级的文化历史阶段。流行文化被遗忘不是可惜的，因为他没那么自恋。
大众传媒的作用，不是追求最前沿的，那是学者、思想者的事情，大众传媒的作用是上没接触到的人接触到。
毫无疑问：马东，就算多年后想起来还是对他那句“我的底色是悲凉的”印象深刻。
许知远对话马东有种很奇妙的反应，像两个很贴合的榫和卯，对相同的事情完全不同的看法，一个对新事物有着强烈的好奇心，一个爱唱“挽歌”。
第二季的许知远清高和对新事物充满着不解，不像往后的几季那样好奇、尝试理解和松弛。
因为许知远的愤怒才促成了怀疑，发问。因为马东底色的悲凉，才让他不会把自己当回事。但是他们都是有色彩的人，会反思的人，觉得或者希望社会会变好的人。他们虽然价值观冲突，但是基于节目，通过互联网技术和语境这个通道，把观念和优质内容产出，形式不同但期许相同。奇葩说和十三邀有多少人在看，什么年龄阶层的人在看不重要，重要的是它有人在看，有人相信，有人思考，有人改变。有可能穿过千年的岁月烟雾，马东就是莎士比亚，奇芭说就是哈姆雷特。
许知远是一个理想主义者，同时带有知识分子的清高和孤傲
看了许知远采访俞飞鸿的那一期节目，如果说四十多分钟左右的节目是未删减的完整版的话，那么我只能遗憾地替此前许多言论激愤的网络热文感受到，并未看到他们指责许知远的肮脏油腻抑或调戏挑衅，不论是对俞飞鸿作为女性本身还是对女权主义。
有关两性的话题，是俞飞鸿主动提及，一次是在说到武则天的时候，第二次则是在谈到面对死亡这个问题时。俞说到男女两性面对生死时，男性似乎更无法坦然面对死亡这个问题。许对此认同，并点出这是由于男性更加无法面对生命和自身也有局限性这个事实，男性更趋于掌控
22.36
李：人活着是要有欲望的。
许：才使生活变得五彩斑斓。
李：有一段时间我觉得啥都没劲，后来包括我逼迫自己，因为我自己喝三块钱一瓶的啤酒也很开心，但我觉得我这样下去，是不是就完了？我就回内蒙了，我就回内蒙找个小屋，喝一辈子啤酒，什么都没有，也行啊。最可怕的就是这个也行。我跟您说，因为在我的心里，这种选择真的行。所以我一定要变成现在这个样子，打一个小粉领带，我才能健康的活着。
25.05
李：发生了这么一件事情，当时比较穷，刚排队抢了回家的火车票
说来有趣，有时候总觉得，许知远跟受访者谈不到一块去，但他总会不同程度的碰撞出受访者蕴藏着的能量。
因为“偏见”，因为固执，因为他棱角分明，让人不舒服，他就像一条一直行进着的直线，只走直线不会弯曲，他坚信着自己所认定的“事实”。
他采访嘉宾，他却不是迎合顺从嘉宾的思想，对，他不是，他是要嘉宾用自己的思想来说服他，但无论受访者怎样输出自己的观点，再真挚再有逻辑，他都毫不动摇，从不屈服，他始终持有着他的“偏见”。
看的人气不打一出处，“看不惯”这个许知远，但是啊
十三邀 第二季：2017佳片有约，当所有的意义变得毫无意义，《十三邀》到底在讨论什么
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