. 从历史的角度来看，能且唯一能诞生英雄的土壤在西方的史诗之中，我们这片土地上，无论是儒家的“仁义礼智信”，还是佛教的参禅悟道，又或是道家的“道法自然”，都与英雄的灵魂相克。大概，如果文化中不允许存在理想以及将之破碎的苦难，也就无从诞生最纯粹的英雄主义。
1、英雄的诞生
一个真正意义上的英雄必须诞生于天地之间，比如西游之前的孙悟空，而不是生物学意义上的母亲的子宫与产道。人生必与悲苦相亲，但英雄的悲苦又带着几分孤独。斯巴达克斯的诞生
正如基督教是对罗马帝国统治的回应那样，奴隶起义也是一种回应。在叙事上，斯巴达克斯回应了角斗士学校主管、观看角斗的贵族、罗马执政官。
奴隶能发出声音，且发出只为自身、并非共情奴隶主的声音，本身就是一次革命。斯巴达克斯起义是彰显奴隶声音的社会革命，它的目标是逃离罗马帝国，重返家园。这一点同样匹配基督教的目标。
为了重返家园而战斗，而死亡，被钉上十字架。他们的局限当然是无法创造一个超越时代的全新秩序。但是
2020年2月6日更新：
现在，牡蛎还是蜗牛，确乎是一个问题了。
不要问钟声为谁敲响，每一个人都得回答问题。
嘘～
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Spartacus未来的左膀右臂Antoninus（Tony Curtis，《热情如火》《成功的滋味》）最初是罗马贵族Crassus（Laurence Olivier）的奴隶。他为主人伺浴的戏最初放映时删掉了，DVD里得以恢复。Oliver关于吃牡蛎还是吃蜗牛的台词是电影史上著名的小gay暗语。
整场戏用略微俯视的固定机位拍摄，全程用全景，没有切近景或特写，摄影机和浴池之间隔着一道薄纱帘幕
泪点一：斯巴达克斯和那个大个头奴隶被选中为贵族表演，大个胜利后没有选择去杀死斯巴达克斯，听到贵族们的“kill him ”，他愤怒地把剑扔向贵族，自己扑向他们跟他们决斗。泪眼模糊，咽喉哽咽。爱和自由的力量，喷薄而出。最后一刻，作为人的尊严——“我们的生命不是用来博得你们用来休闲的一点笑声，我们生而平等，我呼唤自由！”我仿佛听到他在呐喊。
泪点二：安东尼和斯巴达克斯，为了让彼此少受磨难，力争杀死对方，最后一刻，互说“我爱你”。
泪点三：维瑞妮娅，仰视着自己的丈夫，举着他们的儿子，告诉他，一遍又一遍告诉他，“他是自由的，他是自由的！”自由这个词，总让我泪眼模糊，又想到了《勇敢的心》。多少民族，多少代人，曾为自由平等呐喊！
可是，又是多么无奈地败在那股股强大的镇压势力下，但是，他们觉醒了，他们行动了，他们点燃了火种，所以，有了今天的我们所享有的和平，和已经难得的自由。
总是被这样的画面感动：选择反抗的奴隶们在旷野里相伴，游吟诗人安东尼给大家读诗、变魔术，大家精心凝听，或开怀大笑
影片场面宏大,结构严谨,演员出色，描述出了史上那场惊天动地,悲壮无比的奴隶起义，更塑造了斯巴达克斯这个“古代无产阶级代表”的光辉形象。斯巴达克斯的伟大在于他不是只想着他个人的生存和自由，他心中装着全体奴隶，无论是斗剑士，还是妇孺老弱。他要带领他们离开没有生存可能的意大利，去到西西里，去到他的古乡希腊，去创立建造一个没有奴隶主和奴隶的公社式的社会。当他看到这个理想不可能实现时，仍无比英勇地带领起义队伍杀向罗马，去同以柯萨斯（克拉苏）为代表的罗马奴隶制度决一死战
先驱者即为思想和行为
超越了当时社会、时代发展
的人。先驱者的悲剧在于：
他们的足迹往往与世俗的
传统力量相悖，他们超越了整
个时代，远远地走在了当代大
众的前面。
伟大人物陷入到悲剧之
中，影响或改变一个时代和
社会的形势。
斯马达克斯是一个典型
的先驱者、历史大悲剧中的
超越者。
斯巴达克斯剧情梗概
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