昨天晚上，闲来无事，打开电脑，便看了《虫师 续章》的第十一到第十三话，感触颇深，今天就写写自己对《残红》一话的所思所想吧。
其实，我更倾向于将此话的名字译作残阳，因为在中国的传统语言中，残红的意思应是落花，而非夕阳与晚霞。总之，故事开头的海边落日的场景很美，霞光越艳丽，于我的感觉越伤感，果然，故事的的确确就像残阳给人的感觉一样，是带血的美丽。
故事的情节并不复杂，御影因为某种原因被禁锢于“大祸时”之中，为了从黑暗中逃脱，她在夕阳下踩了小茜的影子，从此，御影重新获得了实体并且失去了从前的记忆，而小茜却变成了孤零零的影子，被囚禁于黑暗之中。在小茜失踪时意外出现的女孩御影在村庄中被是魔鬼的孩子。村民们，包括小茜最好的朋友阳吉都不喜欢她，隐隐中总觉得是这个女孩夺走了小茜。但随着时间的流逝，村民最终接受了小茜，再后来，阳吉娶了御影，再后来，两人相伴着白头偕老。小茜的位置被御影取代，也可以说，御影夺走了属于小茜的幸福……但是，因为银古的介入，阳吉知道了事情的全部，御影也偷偷听见了自己的过去
第一次看到这部作品，是很早以前的事。印象中只模糊留有一个白发独眼男人，背着他的木箱四处流浪的样子。水墨一样的山路在他脚下绵延展开，然后春花谢去，白雪皑皑。当时年纪尚轻，不懂得它为何没有吸引看客的悬念，为何没有精彩的打斗，潦草看过便忘却了剧情。
如今年岁渐长，偶然一次重寻旧作，认出了那个白发独眼的男人。这么些年过去，他依旧背着那口木箱行走在山路上，依旧孑然一身。世界早已千变万化，唯有他一人还是最初模样，如此淡然执着，就像某种古久永恒的仪式。而这一次，我记住了他的名字，虫师银古。
“很久很久以前……”
世界有着生物的另一种存在方式，并不如花鸟鱼虫一样肉眼随处可见，拥有其怪异的形状，及怪异的生存方式。这些生物也许会对人造成一定影响，而人仍不自知。它们被名为“虫”，由虫而衍生的职业，被名为“虫师”。
“不要被恐怖和愤怒迷住双眼。所有的生物不过是依其存在方式而存在罢了。”
依照自己存在方式而存在的“虫”，与依照自己存在方式而存在的人。
“没有什么特别的。”
虽然怪异，却并不值得吃惊
<图片1>
这周的虫师有点小欢乐。不过直最后一幕个人感觉才回到虫师的主题节奏。银古回到池边找到了水镜，像招呼朋友一样带它去想要的水池，在ED的旋律里带着这虫静静的回到旅途。
<图片2>
看起来虫子好像听得懂银古的话一样，一摇一摆的跟着主角。实际上只是银古把自己的倒影给它，拉着水镜去合适并且伤不着人的栖息地而已。水镜本身没有那样人性化，只是银古的行为让它在剧中看达到这样效果而已。最后一幕那一句“别一副寂寞的样子嘛”值得玩味，我愿意相信这句话多少带点自嘲的意味，毕竟看着自己倒影之形说的。
虫师总是可以跳出人的悲喜从自然的视角去看虫的生态，虫与人的生态，所以如果说虫师是治愈作的话是因为它可以给我一种平静的感觉。银古也给人这种感觉。蕊教银古大家都有自己的生存方式，人或虫大家只是活着而已，没有孰对孰错。银古虽然本身面瘫，话也不多，但是所行之举都是尽量考虑到人和虫共生平衡的。在他一贯平静的外表下，作为主角，一直像好友一样秉烛夜谈讲着其他人的故事；作为旅人穿过一个又一个人的生活
久违的虫师银古又从薄雾中踏步而来，续谈9年前的关于虫的故事。你要问谈的是什么事呢？是关于生与死的情愫，是关于往事递邅的慨叹；也许有山中小径，也许有雨后故人。朝阳下共曲于衣袂飘飘，夕于雾中翻动旧情衷。像一茗清茶，一切皆是东方的情意。清新淡雅，哀而不伤，将世间情事娓娓道来，却又质朴悠远。好似围炉夜话，向同是人间远行客的旅者共诉情怀。
无需多言，《虫师》是一部感人至深的动漫作品，并深得日本乃至东方文化的禅意。《续章》的故事风格延续初章，变得也许只是一曲Lucy Rose的『SHIVER』以及更加精致的画风，关于故事不想赘述。
日本感人的动漫、影视很多，然而我最爱的还是《虫师》。如果做个类比，《虫师》好比是篇散文诗，《深夜食堂》像一部世俗话剧，《夏目友人帐》是一曲流行小调，《花田少年史》是一本感人童话书，《奇诺之旅》是一本简易哲学书，《萤火之森》则是一章短篇爱情读本。因为是散文，所以清新雅致，别具一格；因为是诗，所以意蕴悠长，曲终人未散。然而她又没有散文的矫揉与浮夸
一年前补的虫师，那是心还平静不下来，热衷于各种剧情向的动画，而对于单元类型的虫师并没有过多感觉，现在，如果用一句话来概括续章的话，那一定是，十月见
虫师仿佛是讲给自己的床前故事，平缓下浮躁的心绪，安稳平和的睡去，一段一段寓言般的小故事，看起来既不费时，也不费力，虽然没有强烈的矛盾和转折，但是每个故事都充满了淡淡的忧伤，并非樱花时雨般绚烂，而是无名山绿的自然
不知为何，总觉得此中充满了浓重的宗教色彩，既有释然无我温柔对待虫的禅宗韵味，又有万物泛灵心存敬畏的神道教色彩，如果世界上真的有天使，如果世界上真的有菩提，那么，同为仅凭人类凡身无法发现和感知的存在，虫又为何不能存在于这世间呢，怕也是超脱了信则有不信则无的境界吧
由是慎独，由是敬畏
看银谷的衣服，怕是从甚深禅定中穿越到昭和的现代人？安下心来，甚至可以闻到雨的味道。要成为什么样的人，必须自己选择。于是，银谷自始至终都是一个冷眼看世界的人，在给旅途中偶遇的众人一个本来并不知道的选择
银古是我想看着他走完全程的陌生人。
他的全程太过辽远了，远到他自己都走不完。也许只有那缕缕的虫烟能扩散到尽头吧。
一个普通人，一个过路人。他会有结局，这结局与他所经历的一切一样自然。故事结局的尽头是叙事者的结局，当局者的结局后是局外人的结局，个体的结局后是更空泛之处的结局，空泛的似有似无，无悲无喜。每个人的光酒都将被自己一饮而尽。
物哀，美而絮叨的情感。循环往复，像是被煮了几千次的茶，还被有着铁锈味儿的水咕嘟嘟的煮着，泛着空洞的遥远的嗟吁，古老不可知。茶叶褪色而干瘪，感觉是冷的，触觉是热的。物哀，物不过是一种借口。人所信任的，不是物可能存在的悲喜，信任的不过是自己的心境，执着的不过是自己的郁结。泛灵论，多么宽容又狭隘的喜人的学说。
虫师的好，在于它将人置于本该在的环境中。除了表现出人世冷暖，它善解人意的给予了万物可以行走的轨迹，实现了一定意义上的对等，这就是虫。至今仍记得小时候读王冕的《墨梅》是内心那种顽童无赖式的憋屈。人与万物皆有灵性，不存在依附，不存在借口，不存在妥协让步
虫师 续章：【第五集】“我欲求着我的消失”
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