处女作诶不错了，虽然有些剪辑尤其是音乐剪辑不太流畅，但还是很有个性，要拆房的那群人出场方式令我想起杀死比尔里御姐大的出场方式，摇滚和黄土高原的混搭竟可以出此效果，但是悲怆的配乐和这种摇滚风转换有点频繁，显得有点碎片，因此音乐没有发挥出最大的效果。
有不少黑色幽默的点子和反转，得知“新皇帝”名叫蒋中正，族长为了给“李忆莲祠堂”找依据解释成“讲忠贞”。陶管家言之凿凿地在上面演讲“四维不张，国乃灭亡”，下面的村长和族长却连礼义廉耻匾额上的字都不认得，完事以后还说讲得好讲得好
这部影片在品相上有着《美姐》的考究摄影和调度，有着《驴得水》的人性探查与讥讽，是2018截至春夏两季最有精品像的电影之一，可是，这部电影又有着非常致命的不足和缺点，可以说是把一盘本可以色香味俱全的饺子下成了糊糊。
首先整部电影有两个大背景，一是蒋介石宋美龄夫妇倡导的新生活运动，一是三十年代山西的饥荒。
新生活运动是自上而下的，对于山西偏远山区的影响可谓之零，而整个故事又是在此立意上延宕开来，风马牛不相及。编剧用闭门造车的技巧性背景移植，却违背最基本的事实
偶然间点开的这部片子，带着些《驴得水》和《杀生》的味道，
以民国山西农村为背景，荒诞戏谑的手法讲述了一段愚蠢与贪恶交织的悲剧，故事发生在二十世纪三十年代的民国，山西一个偏远的小山村。村里的保长为了趋炎附势，把自己的女儿嫁给了县长的儿子，并从女儿口中辗转得知了一条旱涝保收的消息：在村里建个“李忆莲祠堂”（礼义廉耻堂），就可以获得县里拨发的巨额救济粮和银元。虽然不太明白县里的意思，但是贪财的保长立马勾搭了村里的族长，开始筹谋。
李忆莲是外村的寡妇，带着弟弟独居在山腰
01
前年读过一本书，美国作家托马斯·卡思卡特的《电车难题》，书中提出了一个著名的思想实验。
一辆有轨电车失控，前方轨道上恰好有五个人，如果电车继续前进，这五个人必死。而此时在另一条轨道上有一个人，如果通过扳道岔将电车改道，便可以救了那五个人，但却会将这一个无辜的人撞死。
此时，路人A恰巧在道岔处，他果断扳动道岔，使电车转道，最终救了五个人，却因此牺牲了另一个无辜的人。
问，路人A的行为是否有罪？
书中假设了一个社会法庭
又是一部十分优秀的国产影片，其实我们不是没有好片子，只是好片子都被埋没了。一连串荒诞的事情，愚昧的老百姓，麻木冷血。一个好好的人没有任何罪名却被硬生生扣上对祖宗亵渎的罪名，活活烧死。那些看客的嘴脸，那些帮凶的嘴脸，我感到恶心和丑陋。我想到了《无问西东》里被差点打死的章子怡，想到了鲁迅先生的《狂人日记》、《人血馒头》。小小的保长和族长，也能玩弄百姓，唯利是图。族长前一秒还跟保长说，膝盖是给祖宗跪的，后一秒，他自己跪在了大洋面前，这么大大的讽刺惟妙惟肖。我给十分！
从影片《荒城纪》的开头十分钟，便能看出导演徐啸力试图完成史诗叙事的勃勃野心。从一个词句上的小误会引发的社会动荡和个人悲剧，陈旧观念、宗族体制和现代文明的冲突和交融，在荒谬的喜剧色彩中逐渐弥漫出浓厚的悲情氛围。叙事的完成度很高，每段故事的推进都建立了充分的铺垫和理由。
其中的调侃和隐喻，为影片赋予了黑色幽默的底色，让人很快联想到之前的《驴得水》和《不成问题的问题》，相似的以小见大，民国时代背景下的贫瘠与荒谬，而《荒城纪》则力求将视野放在更广阔的角度，父女之间的言辞误解
“荒城纪”大胆的尝试，但有些出戏
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