因为老师的推荐，我才知道这部电影的。
看到封面一个老人的两行眼泪，说不出的感觉。
他的蛮横，他的柔情，他的坚硬，他的泪水。真的是典型的中国汉子。作为生在这个大时代里，身边这样的人真的很少。也许我能在他身上看到我爸爸的样子，但是我知道他的伟大是一村的人说出来的，我爸爸的只是我心里认为的。
“被关进大牢是不是就要撤销党籍？”他关心的是我不能理解的，现在的我们想要入党，有几个是抱着振兴中华目的？或者会有人是要报效祖国的？至少我很惭愧的不是，我至少觉得也许它对我的未来有好处罢了。那个时代人，心里的纯净真的容不下我半点玷污。
上面一个决策，下面一个方法。那是过去。
上面一个政策，下面一个对策。这是现在。
在感情线上，我泪流满面。我站不上法律线上。
为什么法律就一定是无情的，为什么“法”“情”不相容？法不是人创造的吗？情不是人专有的吗？为什么当初创造法的时候融进去情？法的源头在哪里？这是发展的必然结果吗？
我身边也有类似的事，为了更好的管理好整个团队，他不得不格外严厉
如若柏拉图看到电影《被告山杠爷》中的社会，他一定会批判地说，堆堆坪一定不是理想国。当然，你可以认为山杠爷在堆堆坪这个集体社会中扮演者哲人王的角色。但事实真的是这样吗？在理想国的体系中，根据劳动者的分工不同，整个社会如同一个人的身体一般：哲人王是人的大脑；军人为人的胸腔；手工者为人的肚腩。如此一个等级的社会，其阶层的划分依据则是每个人获取知识的程度的不同：拥有较高层次的知识的人控制着较低层次的人。因为“美德即知识”拥有知识越多的人，拥有的美德也越高，才可以称的上是一个“善人”。人们服务社会的唯一目的在于让国家变成“善”的，因此家庭的存在是阻碍发展的，甚至是完全没有必要的。而堆堆坪的社会中，在山杠爷管理之下的社会结构是由一个个的家庭所组成的，每个家庭中的成员之所以信服山杠爷，则是基于对于堆堆坪这个大家庭中家长权威的信服。影片中山杠爷总是在强调：自己知识少，没念过书。这样的人在柏拉图看来，他是缺乏美德的，甚至不是一个“善”的人，所以山杠爷怎么可能会是理想国中的哲人王呢？
关注豆瓣电影很久了，知道是个藏龙卧虎之地，今天一时兴起，注册了豆瓣用户，斗胆上来抛砖引玉，发一篇一年前自己写的课程作业吧，O(∩_∩)O哈哈~
今天上政治课，老师没按套路出牌，将往日的讲课改为请同学们看一部20余年前的老电影，细细看完，感慨良多。
主角是电影之魂，我们不妨透过电影主角山杠爷的性格去领会电影传达给我们的精神：
强硬与柔情
村支书山杠爷在整治歪风邪气时是强硬且一丝不苟的：在某次露天放电影时，他将虐待婆婆的强英当众点名批评教育，之后又将几位不孝之人点名警示，当强英不服且继续打骂老人时又将其绑起来游街示众；为催在外打工的明喜回家种责任田，私拆了他给妻子的信以证实地址，之后命他父亲将他叫回来；面对带头反对摊款摊劳力修水库的腊正，山杠爷扇了腊正几个耳光，停止了他的党员登记；禁止售货员卖酒给好逸恶劳的二利，将醉酒后打骂老婆的二利关押起来……不过，也有例外
国家真的像是一个利维坦，庞然大物，所以，我只能祈求一个圣人的出现。山杠爷式的人物，我是无比认同的，正是有这种人，村庄才能凝结成一个实体，否则，只是物理意义上的集聚，有什么意思？当国家粗暴的一刀切，将“法制”植入这片大地，多少的水土不服者就这样像车辙下的蚂蚁？微博上，有人说，我想去你我都想去的未来的那一天，我实在想看我们将被历史怎样定义，被未来如何审判。闫云翔对国家的强制力的接手与撤退的批判，值得深思。
虐待老人的村妇，偷鸡摸狗家暴的酒鬼，不交公粮的滑头，这些人为非作歹的时候"正义"不见了，事情解决后"正义"板着脸来找杠爷，为"受害人"要公道来了。 这未免太不顾及人们的感情，说什么这是违了法要不得，实在是披着理性外衣的道德冷漠。
外出打工不回家种田的青年，修水库时自私自利，忘记乃至戏谑自己身份的党员...这些本来对杠爷有怨气的人，后来明白了杠爷的好，村民们也为为百姓做好事做实事的杠爷求情。但是...
是，杠爷有些做法不对，违反了法律。但当时的农村社会还缺少法制成长的土壤
【被告山杠爷】逻辑严谨！西安地铁事件与山杠爷
转载请注明网址: https://www.2007dy.com/vod/id-20157.html
