这可能只是平常得不能再平常的一天，甚至发生的事情也只是一些小事，但也就是这些所谓的小事能随时触动根深蒂固的种族问题。
种族隔离，如果说意大利人和韩国人在这里开店挣钱，是某种意义上对黑人居民的驱赶，那么在结尾消防局喷水枪那段就是实际上的驱赶了。其实这不仅是种族之分，因为就像pino说的那些卓越成就的名人黑人们不仅仅是黑人，甚至后面来的警察里面也有黑人，歧视和针对的其实只有低下阶层的黑人居民，像妹妹这种感觉比较知识分子的人在披萨店就没受到歧视
截图存念
看过电影的记录
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片子从一开始就是在猛喊口号，辣妹热舞，但剑拔弩张的主题却用类似旅游观光的视点浏览整个小区，这一个非常强的叙事落差很难不让观众去重新长脑子去看片子：这就是个再平常不过的小区，跟我们平常住的没差。说人话的不说人话的干人事的不干人事的长脑子的不长脑子的，所有人都在里面，所有人都在不停的fff，没有一个人不在找事，矛盾全部在最尖锐的地方被搁置，因为有另一个矛盾耽搁了，所有的小事件最后落得个原地转圈的下场，这就让片子的喜剧要素变得特别：事件的不进展与剧情的无意义性不断加压
首先是年代1989年，是MTV横扫世界的时候。记得那时候会借来三倍密录的MTV录像带看9个小时……甚至看过整整3个小时的广告（也是借来的录像带）。
那种风格也影响到了电影里面。混合着大长镜头、摄影机移动、场面调度的是倾斜的画面，手提摄影机，快速剪辑，变形的大广角大特写。
导演达到了他想要达到的目的：呈现已经发生的、可能发生的、即将发生的事情，引导看的人去思索讨论。
这这片子里没有绝对的坏人、好人，每个人都在做他们自己（该干）的事。也许这就是这片名字的来历吧？
两条叙事线索，一条是萨尔的批萨店，一条是穆奇的生活……同处黑人街区，穆奇是故事的轴心。在这故事里，没有导致最后结果的直接推动力事件，但那些散落在影片中看似互不相关的情节却营造了一种推向最后高潮的走势。所有的事情的是随机发生的，但结果却是必然的。不过，导演显然不想纠缠这种带有宿命观点的哲学话题。结果确定了发生，而前面的气氛营造和各种随机出现才是重点。从早上的广播中说这是最热的一天开始，一直到打烊后还要买批萨街边仔……只是为了达到目的。
我想
“做正确的事”斯派克·李在这部电影中强调了这样一个政治哲学命题。那么什么又是“做正确的事”呢？他没有做一个政治层面上的法官，简单的做出对与错的判断。他更像是一个道德层面上的检察官，告诉你种族，暴力，权力斗争这些东西的存在，并将它们呈现在观众面前，让观众做出自己的判断。
有人认为“种族主义是资本本身固有危机的表现”在这部电影中，资本形式是为经营销售的经济实体即各种商业店铺。这些商店均为除黑人以外其他人种：白人黄种人所经营。在一些黑人看来（如ML）这种商店的商品形式直接与他们的思想形式相关联。影片将焦点集中于萨尔比萨店的比萨。其实它就是一块块普普通通的比萨而已，但是在黑人看来，这一块块比萨还承载着一种具有种族意向的“思想形式”。具体来看这种思维形成的原因。
黑人文化中存在着一种对“内在价值”的普遍认同感。也就是说黑人具有极强的文化认同感。他们的文化价值被使用者广泛接受。有了一种“文化优越感”
Violence as a way of achieving racial justice is both impractical and immoral. It is impractical because it is a descending spiral ending in destruction for all. The old law of an eye for an eye leaves everyone blind. It is immoral because it seeks to humiliate the opponent rather than win his understanding; it seeks to annihilate rather than convert. Violence is immoral because it thrives on hatred rather than love. It destrous community and makes brotherhood impossible. It leaves society in monologue rather than dialogue. Violence ends by defeating itself. It creates bitterness in the survivors and brutality in the destroyers.
Martin Luther King, Jr.
《为所应为》经典必看！林克莱特的贡献
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