斯蒂文森说：“文学是裁剪的艺术。”于是当塔可夫斯基将电影比喻为“雕刻时光”时，我们就似乎给了电影文学的意义。让它的核心从故事，延伸到光与影的表达。回忆起那些美妙的电影，我们总能记起几个印象深刻的镜头。那些镜头，或属私人情怀，或属刻骨洞见。即便故事细节已随时间褪去，镜头的魅力依然像安置情感的蜗牛壳那样涡卷悠长。将感情带到柔软的深处，引起人们从心而来的感动。这些，是我对电影感动的理解。于是，当我看到《下一站再爱你》以“2014最感人电影”自居时。我就不其然将对它的标准，上升到“深刻”的程度。尤其，它是一部在基督圈子里传闻已久的“大陆首部福音电影”。这让我更想给导演一个机会，去让最深刻的福乐透过电影表现出来。只可惜，导演所描画的，和深刻相去甚远。
这并不是否定了电影中真人真事的寓意。但再好的材料，也需要导演一笔一划地雕刻成为电影语言。这个工作，包括台词，造型，分镜，道具。最后表现在电影的表演中，让观众真切地感受到电影的情感。可《下一站再爱你》更像是一段点到即止的介绍影像
最能打动人心的我想应该是真实的感动，就像我们现在已经被荧屏上的一个又一个故事感动了一回又一回，甚至有些麻木了，这个时候看到一部影片，特别是貌似很感人的片子的时候，其实心里是有一些戒备的，什么才能打破我们的这道防线呢，还要回归本质，那就是真实。《下一站再爱你》这个看似浪漫的爱情竟然是根据真实故事改编的，而且在影片最后他们真实地出现，慢慢讲述他们的故事，你能扛得住吗。
一部电影，没有明星，没有特效，甚至连一个正经的大场面都没有，只有一个根据真事改编的故事，这个故事，就是影片的全部所有，也是它和其它影片竞争的唯一依凭。
今天，电影的娱乐功能已经远远大于甚至覆盖了其叙事功能，但后者才是电影之所以为电影的根本。很多票房让人眼红的电影只是一个MV串烧或者段子集锦，故事根本看不到。一个好的电影故事，不是看观众有没有哭或者笑，而是看散场之后，故事有没有停留在观众的心里。《下一站再爱你》讲述了一个有点不太真实的真实故事，它像偶像剧一样虚幻不合理，可它又是真实发生的。以至于我在走出影院时都有一种恍惚，不知道荒诞的是电影，还是我们的生活。
女主角以刁蛮公主的幸福生活出场：无条件迁就自己的帅气老公，不用苦哈哈上班的豪门小媳妇（上无老下无小，爽翻了），忠诚体贴还不会和自己抢老公的闺蜜兼私人医生，上班不开心了一秒变踩葡萄的小土豪——女观众请不要翻白眼把嫉妒往肚子里使劲咽吧！完美的童话当然不会是最后的Ending, 忠诚闺蜜的一纸诊断书立刻让世界翻转，之前爽得你一塌糊涂
被称“中国第一部基督教电影”的《下一站，再爱你》成功在中国上映了。微信不同的基督教订阅号流传“此片三日内票房不达标将被迫落画”的消息，人本地促使大量有基督信仰的群众组织观看。
可惜该片福音模糊、扭曲，可说是宣扬“人的爱”的电影。亢长描写的是主角夫妇理想化的恩爱生活（以一起吃喝玩乐的方法表现）。片中循环播放“我能想到最浪漫的事，就是和你慢慢变老”这首宣传人爱的情歌进行洗脑，奠定了在患病女主角弥留之际渲染的“人的悲情、人爱的伟大”的基调。
这狭隘的人爱！人错误地切切追求，并以它为救赎的偶像！片中医生甚至自私地说“永远不要医你爱的人”。在爱得越深，分得越惨的事实中，我们被警醒：有多少信徒并没有天国的切实盼望，更没有在地上体验过属于神儿女的天国祝福，活得贫穷彷徨！？
在教堂遇到的老奶奶对女主角说的“不要着眼苦难”成为女主角心态转折点。但对处于癌症晚期的恐慌痛苦中的人，除了主耶稣赐下的永生盼望，还有什么能够完全安息和释放她呢？
也许是审查上有难度，但如果这样就在传播福音上妥协的话
现实的社会已经让人类在爱情的道路上彻底迷路。今天又爱你的权利，明天有不爱你的权利。今天有爱一个人的权利，明天说同时爱两三个人也是我的权利。今天说是真心爱的，明天说爱情死了。爱情对于今天的我来说不是童话、不是神话，而是笑话。
《下一站再爱你》，吸引我前往电影院的原因只有一个，这是一个真实的故事。真实的，比之琼瑶的花前月下、星星的穿越时空，对于我这个年龄段的人来说，“真”才最重要的（假的到处都是）。
现实生活中，还没见过真爱，都是假的，都是自私的，都是善变的。所以这个真实的故事抓住了我，让我看到世上仍有极少极少极个别极个别的人，是用真爱在爱，是用生命来爱的。
当真实的男主女主出现在电影后10分钟的时候，我真是有点诧异了，一直的观念都是漂亮或帅才有可能被真爱爱着。但真实的主人公竟然是平凡地不能再平凡，普通到不能再普通的路人甲路人乙。看来相貌并不能决定真爱与否。那么是什么使二人能够用生死用生命来爱对方呢？
电影的结局要告诉我们的原来是：信仰的力量。因为上帝先爱了我们
下一站再爱你：目测导演第一次拍电影，演员第一次演戏
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