（ 本文系转载，作者为 Swani Yip ，创作时间为2021年9月6日，个别字词有修饰性改动 ）
台湾导演李行上月病逝，引发了两岸三地电影以及艺文界人士的深切悼念。笔者有幸在早前的香港国际电影节观赏导演生平最引以为傲的作品《秋决》数位修复版的世界首映，深受触动，撰文一记，同时向这位华语电影史上的重要人物致敬。
1972年推出的电影《秋决》，由与李行合作多年的张永祥编剧，构想始于他初入导演行当的六十年代，是李行的众多作品中较为少见的古装历史通俗剧。这个题材本来不被看好
http://blog.trivialfilm.com/2012/07/execution-in-autumn10.html
本片获得1972年第10届金马奖最佳影片。
电影讲述一个浪子回头的故事。男主角因为杀人被捕入狱，在狱中趁乱逃了出来。逃出没多久，男主角就被牢头抓了回来，并被他一顿暴打。男主角的奶奶从小溺爱男主角，他入狱后就四处走动，好让男主角出狱。但是男主角天不怕地不怕，审案时不仅承认了杀人，而且还要杀县太爷。事后，奶奶看到自己托付的刑曹没有办法，就另求一位亲戚去帮忙。亲戚吹嘘自己在京中有熟人，一口应承下来，奶奶就将卖地的钱给了他。在牢中，男主角依然霸气十足，多次想逃跑，都被牢头教训一番。一段时间后，奶奶发现亲戚根本没去京城，而是在本地花天酒地，知道自己又上当了。这时，刑曹告诉奶奶，男主角必死无疑，如果想要传宗接代，就赶快给他找个女人。奶奶见此，只好询问身边被奶奶从小养大的姑娘，姑娘为了报恩，同意成亲。于是，姑娘在家拜了天地后，就来狱中与男主角圆房。男主角并不是大恶之徒，他将姑娘撵走了。随后，奶奶因为在外面等了姑娘一夜，就一病不起很快去世了
概述：李行导演的《秋决》讲述了一个前现代中国社会中家族独子的文化拯救与自我觉醒的过程，我们以《秋决》为坐标原点，建立一个中国电影文化的坐标轴来考察中国电影所体现和承载的前现代中国社会文化时候，便可以发现《秋决》在某种程度上反应了前现代中国社会中的某些文化症候，比如爱情在古老中国的独特的发生机制—阶级差异爱情的发生在独特的社会空间，比如在阴阳对应男女的同时渗透进了主次和主奴关系，使得前现代的中国女性事实上成为男性的附属和私有财产，但同时女性又是家庭内部空间的主导者
摘剧首对“秋决”的一番解答:
先哲鉴于春夏乃万物滋茂之季秋冬为万物蓄藏之时。秋行肃杀，秋意萧索，叶落虫泣，山川寂悲，念上天好生之德，循春长秋实之义，是以官府刑决死囚必伺秋后。汉丞萧何，明定刑律，立秋论决，是为秋决。
人的一生就像这部电影里的春夏秋冬:夏季的热烈暴躁直率就像最初的裴刚，秋的成熟凋零离别仿佛最终的裴刚，数九寒冬大雪纷飞是含恨而终的奶奶，万物复苏惊蛰谷雨是温柔美丽善良的莲儿和她的宝宝。
生死有时，万物皆有定数，不是出生便可成人，亦不是死亡便是离世。
影片的开头的那部分引经据典非常好，其它情节表现都很明白，节奏很紧，对话明白不含蓄，对人很有吸引力，几个演员的表演很好，男主从娇横的性格到稳重成熟的性格的转变表现得很好，老人家把对儿子教导不力，导致儿子而死的感情表现得入木三分，眼里有对这种悲痛的泪，女主把对传统女人的那种孝顺，顺从，贤惠等品质表现得很好，除此之外，还有老奶奶，小偷，书生，二大爷，县老爷和帮老奶奶的那个文书记录人，甚至是老奶奶家里的仆人的形象都让人记忆深刻，过目不忘，这种对人物的刻画非常的历害。
匠心古装片 前现代中国社会中的文化症候分析
—以李行导演的《秋决》为例
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