“我们早就知道，他是我们当中最棒的一个”——你可以说特吕弗的评价略有恭维的味道。但埃里克·侯麦在新浪潮的导演当中绝对是个特例。他的电影总是带有强烈的文学色彩。虽然，他也始终坚持着新浪潮的“电影化”原则：注重自然光、写实、长镜头、生活化的台词，但是他对台词和旁白文学化的坚持已然达到了登峰造极的地步。在新浪潮的那拨导演里也许只有路易·马勒可以与之相提并论了。
《在幕德家的一夜》是侯麦“道德系列”六部影片中的第三部，也是他第一部被广泛视为杰作的电影。本片以一个在国外飘荡多年回到法国国内的工程师的视角为出发点开始整个故事。这位甚至导演未曾赐予名字的工程师是一个虔诚的天主教徒，在他来到小城克莱蒙后第一次去教堂做弥撒时对一名棕发女子一见倾心，但是却因为犹豫不决而错过。之后偶遇自己中学同学。同学介绍他认识了一个已经离异的女子——幕德。在幕德家的一个晚上，他们从爱情到哲学再到宗教信仰，彼此也有了好感。因为大雪无法回家，工程师在幕德身旁睡了一晚，却没有发生任何关系。从幕德家出来后的早上
太好看了，本来以为是很无聊的老电影，没想到居然具有如此的超前性，在我看来，故事和“爱在”三部曲很类似，风格也类似，河重庆森林也有相同的感觉。这种感觉很奇妙，好像在老电影里找到新玩具一样。
“我原则上不抗拒一夜情。”“我不喜欢不尊重自己需求的人。”“数学和哲学是一样的。”“我不献给成为谁的榜样。”以及最后的，“我意识到，是她在担心。”人性的奥妙和美好在最后那里淋漓尽致。我装个逼，我不知道其他人看懂没有，可是其中多人物动机和人物行为极其有趣。
几十年前德电影
关于Louis,他是一个天主教徒，教义上主张禁欲，但他本人则更倾向于在信念上“拥护”，实际行动则另谈，这也是他不喜帕斯卡的缘故，后者主张行动，这是产生真正信仰的唯一路径。当他面对着有着异乎寻常魅力的慕德时，显而易见他是动摇了的，但他最终还是拒绝了这样一种关系（在此处有些许疑问，他和慕德后来的暧昧是为啥，可能是字幕翻译的问题，这几幕显得离题和莫名其妙，有豆友解释说是一种激情的发泄，权作这样的解释），这即是为了捍卫自身的准则，之后他转而追求金发女郎，在和慕德的对位中
在我看来这是一部完美的电影，里面有很好的故事，又有好的表演，更重要的是有哲学，有帕斯卡。侯麦在他同时代的伟大同事面前中是显得过于沉默了，不像戈达尔那样锋芒毕露，也不想特努弗那样有国际知名度，他总是避免出现在大众面前，就像他的电影一样沉默。这部电影是六个道德故事中最好的一部，充满了知识分子气。探讨的主题也更加深刻。电影中多次提到帕斯卡和他那部没有完成的《思想录》。帕斯卡可能是法国最有名的天才了，他的著名的“帕斯卡的赌注”无人不知。电影中的主人公似乎也来了一次爱情的赌注，只是我们不知道他是不是赌赢了。帕斯卡关于上帝的怀疑也用在了这部电影中。主人公也在怀疑自己的道德观。电影最后的背影是导演给观众的一个谜语吧，我们自己的道观是不是就没问题呢？康德认为人有道德就是在做一件事时因考虑的是事件的合理性而不是事件的后果。侯麦在这里是乎也有这个意思。
从大学到现在都没碰过侯麦，现在算是硬着头皮。
观看当天给工作搞的很累，又是在法国文化中心看，周遭又都是各种真假知识分子以及国际友人。
当片中的各种知识分子讨论哲学的时候，我昏迷了一阵——不得不承认，我对于高密度的对话还是很难感冒。
作为一个认真的电影工作者，侯麦算是执拗，但不失幽默感。他似乎急待在影片中灌入自己对哲学和宗教的理解，在我看来，真是个很好的堆砌。穆德算是影片中活跃而高调的主导者和当事人，但在某种程度上，她又是个洒脱的旁观者，抽离在故事之外，淡然着观看着男主人公编织的黯然神伤。
男主人公算是尴尬在自己堆砌的哲学和宗教里。友人说，等了半天，就是看这第100分钟的。如果不是有这样一种脸孔，他又怎么会让自己在影片的第100分钟时被自己人生的前99分钟嘲笑呢？
在第100分钟，他以一种知识分子的撒谎能力，向妻子作出微弱的抵抗，以此制造一种伤人以自保的局面，当然，也维持了这个尴尬家庭特殊的平衡。多么令人苦笑的抗衡啊。只有知识分子才能制造出这种高级的幽默。
侯麦的光辉就在这一刹那诞生
慕德家一夜：1969推荐，一些阐释性工作
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