在本季《十三邀》第四期许知远与人类学家项飙的对话中，聊到了技术将肉体感知转化为数据，一方面使日常生活充满了即刻性，另一方面可能导致人反思能力的下降，甚至所有人成为旁观者、野蛮化的现象。
实际上，即刻性的表现不仅在于支付行为。写日记是一种即刻性的表达，传统意义上，日记是作于书面的，除了帮助人们记录外，也是自我审查的过程。一些人认为日记是最真诚的，因为人不会对自己说谎，而我认为日记也可以通过观察调节情绪，它在第一时间充满了无意识，但同时影响了一个人的言行举止
九月尾了，《十三邀》尚无新的内容推出，不知道算不算一个小断档。
和《十三邀》息息相关的单读，单向空间比较活跃，直播做得很棒。
最近看《把自己作为方法》这本对谈书，受益匪浅，难得有人把事情说透，剥开遮遮掩掩的表皮，让人看到一点通透的东西。
项飙那一期真是余音之后又有回响，几乎成了一个现象级的事件，有点当年木心横空出世的模样，字字入心，段段通透明晰精准。
希望十一长假能看到新的《十三邀》。
第一次有听君一席话胜读十年书的感触，把西方文明和东方文明阐述的十分清楚易懂，引出了为什么东西方世界都在衰落，我们该怎么在衰落的世界中自救等问题的探讨。
（一）西方文明
《正确的历史/the right side of history》中说西方的文明有三个源泉，犹太的上帝——信仰，希腊神话——求知，雅利安军事民族——个人主义、民主、勇猛进取。西方人认为神缔造了一个尽善尽美的世界，完美的东西是有迹可循的，只要通过最高理性求知追寻蛛丝马迹就可以找到完美世界。这使西方在500年间达到了世界领先
这期十三邀许知远找的嘉宾是陈志武教授，著名经济学家，香港大学教授，原耶鲁大学终身教授，“中国十大最具影响力经济学家”。
这期节目制作时间较长，2018年夏天开始直至2020年5月中旬才正式播出，期间经历了新冠疫情，被困在东京的许知远与在香港大学教书的陈教授在视频中继续对谈。
许知远的人文气质和语言系统，遇到经济学家的知识架构，有些时候会隐隐显出南辕北辙的混搭碰撞。
陈教授为了让许知远和可能观看这档节目的观众能理解自己的某些观念，尽力调整自身的表达方式，尤其是在:
【十三邀 第四季】2019年，陈冲这段，真是难得的一段舒服访谈
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