《宛如阿修罗》和《海街日记》都是四姐妹的故事，一个是名义上完整的家庭，一个是破碎的家庭。真所谓每个家庭都有它独特的故事，《宛如阿修罗》里一对老夫妻，四个女儿，大女儿离婚、二女儿结婚育有一儿一女、三女儿、小女儿都没有结婚。想来相安无事，一次三女儿发现父亲有外遇，雇了私家侦探查实。在四姐妹共商如何对付父亲的事情同时，也曝露了四个姐妹各自的困境，大姐搭上了有妇之夫、二姐怀疑老公有外遇、三妹惧怕结交男朋友、四妹未婚先孕。还要瞒着年迈的母亲。于是分头展开各自的剧情，从不接受到慢慢地谅解，可见要维系一个家庭是那么艰难，稍有风吹草动，就可能造成剧烈的变动，也与本人的心胸肚量有关，另外婚姻也经不起考验，得饶人处且饶人，谁不会
借古印度传说中阿修罗神的好争善妒性格，来比喻女人之间的微妙关系，煞有介事地探讨婚外恋，这个话题导演自己都腻了（导演另一作品《失乐园》几臻完美）。
所以森田导演象是把玩一种情趣一样，将家庭内部感情和各年龄段的爱情都整得面目全非，通过一些人的出轨经历和另一些人的爱情波折，来体味事过境迁的快意人生，故作沉重，又不失幽默。
日本电影的统一风格，不管人物性情还是影象风格，都隐忍含蓄至极，尤其是老母亲这个角色，着实让我有点感动。
有人说几乎所有日本导演都受了小津安二郎的影响。这话说的一点都不错。
“阿修罗，印度民间信仰的魔族，表面上看起来好像是供奉仁义礼智信，但内里猜疑心却非常强烈，日常喜欢争吵，互相歪曲事实，而且又骗人家说他人的坏话。后来称之为怒吼生命的象征，争执不断的世界。”
电影的开头出现了以上的一段话，与结尾卷子丈夫的一句“女人就是阿修罗啊！”相映成趣。向田邦子是个有趣的作者，将女性和阿修罗的形象用日常故事联系起来，来描绘争执、拉扯、猜疑、表面的和平，但同时也写真正的姐妹情。故事发生的时间是昭和54年，换算过来正是1979年，日本社会和现在不同，还处于极端的男主外女主内、男尊女卑的传统状态。所以来看这部电影，要放在当时的时代背景下欣赏，如果一味以现代女权主义的眼光来看，那是无法讨论下去的，这是这篇影评的前提。
尽管出自一个娘胎，四个姐妹的性格却各有千秋。大姐纲子，日常总穿着优雅的和服、做着花艺的漂亮工作，丈夫早亡，膝下无子，虽已年过不惑却风韵犹存。尽管她是四姐妹中最年长的一位，却几乎没有表现出作为大姐该有的沉稳模样，性格反倒跟最小的妹妹有几分相似
荷尔蒙分泌过多的废青果然不适合看这种电影，途中几次昏昏欲睡，我能说我分不清谁是谁吗？
但家家都有本难念的经，开头的阿修罗解释已足以让我强撑睡意看下去，故事定格在一个横跨了几个年代的家庭，其实都是琐事，每个家庭总有或这或那的丑态。
出轨的父亲，为了隐瞒这件丑事牵扯出了几个姐妹间不为人知的秘密，每个人都在佯装幸福，但其实母亲心如明镜呢！
影片中更大量地牵扯在人心灵深处的善妒本质，因为害怕妹妹与妹夫在自己婚礼上抢风头，拒绝他们出席。
每个人都在承受人生的无奈
先看的向田邦子的原著，再转过头看这本10多年前拍的电影。总体来说，电影还是比较忠于原著的，当然，也有一些改动。比如，原著中次女卷子失魂落魄地在超市忘记付款被当成小偷，电影中改成了四女咲子。另外，卷子女儿洋子察觉到父亲的婚外恋情这部分情节，在电影中被删减了。
看书的时候，更多关注了父亲，竹泽恒太郎与情人儿子的互动，因情人再婚而失落，让人唏嘘感慨。虽然并不认同婚外情，但因为向田邦子细致的描写，却也能够理解，人的情感就是这样复杂，哪有什么对错之分。
观影时
【宛如阿修罗】母亲才是故事的核
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