本届香港国际电影节上看到最赏心悦目的一部电影。这种形式与内容兼顾，视听风格与表达主题俱佳的作品在九十年代比较盛行，近年来愈发少见。我没看过这位以色列导演的处女作《黎巴嫩》，但是这部蛰伏多年创作而成的作品令我眼前一亮，导演透过独特的三幕剧反思战争的荒谬本质令我深感震撼。
第一幕在密闭家庭里的叙事令人啼笑皆非，开场有一种独裁政府高压统治下的意味，战场上牺牲的儿子对父母而言首先是悲痛的，而报丧人却用强制手段控制父母的悲伤情绪，还跳过见儿子遗体的程序直接安排葬礼
去年威尼斯电影节主竞赛单元上不可忽视的一个人：塞缪尔·毛茨，自09年长片处女作《黎巴嫩》后，时隔八年再为大家带来新片《狐步舞》。
电影我看了，Excellence.
三幕剧叙事，古希腊悲剧内核，诗意流摄影......个中销魂糅杂一体，成就这样一则荒谬孤绝的灰色寓言。
狐步舞，西方上流宴会社交舞之一，别名“福克斯舞”。该舞种舞步规整不失曼妙，稍作了解的人都知道，它对节奏要求极高。一前一后一跟一随间，如人处世，进退有度。
导演塞缪尔·毛茨坦言，影片最初的灵感来源于自己的女儿。
第一次看以色列电影，以为是战争片，结果很失望。
故事的主角是一个士兵和他的父母。讲的是某一天以色列军方的俩人突然造访费德曼，告诉他，他们夫妇的儿子乔纳森在值勤中遇难。噩耗传来，一家人悲痛欲绝。过了几小时，军方又来，告诉他。死掉的是另一个乔纳森，现在他的儿子平安无事。乔纳森在边境的一个执勤点上，和三个战友一起，设置路障，检查过往车辆。余下的大量时间，则穷极无聊。他的父亲利用关系将他调回，不料回家路上，却遭遇车祸。真的死了。
将近两个小时，就这么个简单的故事
60年前著名的犹太裔政治思想家汉娜·阿伦特以《纽约客》特约撰稿人的身份报道了以色列政府对德国纳粹高官、犹太人大屠杀“最终方案”主要负责者阿道夫·艾希曼的审判。并在此后提出了著名的“平庸之恶”的概念。在阿伦特看来这种恶广泛地存在于现代生活中，它的平庸正是由无数个个体的无意为之而塑成的。在这种平庸之恶的笼罩下个人永远屈服与时代境遇或体制，默认其中的不道德行为甚至成为这种不道德体制的实践者。同时他们的良心不安也在体制的庇护和同类个体的认同中得到了开解
从92部各国申奥片中，翻找到一部非犹太复国主义论调的以色列电影 —《狐步舞》。导演曾凭借处女作《黎巴嫩》斩获威尼斯金狮，影片基调同样超然于政治立场与是非争执，专注于刻画人物自身的矛盾与困境，这样的切口还是蛮刁钻的，毕竟大多数人选择战争片还是为了满足感官体验。
但其实《狐步舞》更应该被定义为非标准类型片，全片分为三幕：“悲恸”、“荒诞”、到最后一幕运用黑色幽默解构“解脱”，剪辑、叙事风格与正歌剧间穿插的幕间剧极为相似。巧妙的是，全片的镜头语言表达是统一的
正如之前预想文艺片的略微乏味一样，看了开始二十分钟后昏昏睡去，晚上接着看完，最后看到水嫩的儿子翻车后影片结束字幕出现，呆坐片刻，怅然若失。
整体感受十分细腻，无论拍摄画面还是剧中人物感情。导演讲故事功力深厚，开始的暴击让父母崩溃，紧接着的反转让父亲没有出现常人的惊喜和感恩，反而更加狂躁并利用自己的军方人脉资源把儿子从军队调回来，似乎到此如是顺利发展则全家团圆，皆大欢喜。
画面切换到儿子的服役生活，无聊茫然充斥着他的心灵，一次意外让他葬送了四个年轻人的性命
狐步舞：大师级战争片 一首来自以色列的华尔兹
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