看了四五遍这个电影，无意中发现的，真的很震撼，惊觉自己的幸福，女性的命运还是要掌握在自己手里，不管什么时候都是。老实人只能被欺负。
大香好好的一个姑娘，被骗下了窑子，受尽打骂与苦楚，得了一身病，本来以为反抗有用谁知官府早就收了钱，还被羞辱。
最震撼的是头牌姑娘生病了疼的厉害，还让接客，之前给包饺子，得了性病不能接客就反复羞辱，还没死就盖上了棺材，因为不能挣钱了。
古往今来都是一样吧，只是这个时代稍微尊重人权和女性权利，不那么视人如工具，视人命如草芥了。
一些零碎的想法：电影展现的社会主义思想改造具有和电影形式本身一样的断裂——从各人有各人的苦楚到我们都是一样的新女性，无数的独特的个人和单个的能顶半边天的女性重合在一起，实则是另一种遮蔽。另外，网友盛赞旧时代时期的电影技法，也可以侧面反映国统区的电影创作者实际上并没有接受到所谓新的创作思想，这一矛盾一直延续到了十七年结束。更进一步来讲，由于这个原因，十七年甚至一部符合社会主义现实主义（或者“两结合”吧）的电影都没有生产出来。
李凌云，女，自幼不知父母是谁，六岁落入姓李的老鸨（胖大奶奶）手中，被胖大奶奶送到教戏的师父处六年多，一边学唱戏，一边当使唤丫头。十三岁出师，正式搭班唱戏，胖大奶奶便带她到东北、华北各地跑码头。十九岁时被一个53岁姓周的土匪出身的旅长纳为五姨太太。当时周旅长已经娶了四个女人，且刚刚枪毙了三姨太太后，又强占了一个唱大鼓的姑娘。李凌云在周家两年半。二十二岁那年，周旅长突然被刺身亡，李凌云不得不回到胖大奶奶处，白天应酬客人，作变相妓女，晚上登台演戏。1944到1945年
#微影评#1951《姐姐妹妹站起来》
文华影业
这部电影，冲着石挥，李凌云的表演，我打了几分。
虽然有点脸谱化，坏人的坏都写在了脸上，但是上半部，万恶的旧社会，女性被拐被卖，沦落站街，各种“行业黑话”还真是还原了当时的“文化”，坏人的压榨，各种保护伞，穷人投诉无门……都很真实。
但是导演好像有点用力过度了，前半部姐姐妹妹的苦难演得太多，到了下半部分，姐姐妹妹如何站起来，时间明显不够了，也没有什么情节，突然就完全脸谱化和说教了。
历史不能只看某一部分
今天翻了一本澳大利亚人莫里循写的《中国纪行》，里面说中国人从印度进口的鸦片还没有中国人自己种植的罂粟销售给中国人的多，而李鸿章写信给英国的禁毒协会要求不要向中国倾销鸦片但李氏家族却是中国最大的罂粟种植户……鲁迅的吃人文学决不是白写的，那些地痞流氓封建势力资本家不仅剥削压榨穷人，而且利用他们的无知愚弄他们我们必须回首那段耻辱而黑暗的历史，惟有如此我们才能正确认识当下。我们应该重新思考“解放”这个词的涵义
一部很棒的老电影。无意在B站上看见的，顺手点进去看了，看了之后的所触动。
“笑贫不笑娼”——似乎是许多年来一个奇怪的思想。影片中的大香因为家中贫困无法生活而与母亲去投靠老孙婆，却因为不识字被骗去在卖身协议上按了手印，但是她不甘被卖，想了很多办法逃离这个“黑暗”。胭脂虎只认钱不认人，谁能替她挣钱，谁就是她的“好女儿”，“女儿”生了病，她就给她用烙铁“治病”，“女儿”被烫得昏了过去，胭脂虎觉得人不中用了，就找人弄了口棺材把“女儿”给抬进去了，临了那“女儿”说了句：“妈
“姊姊妹妹站起来”令人心动！中国女孩儿要嫁给她喜欢的人
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