原剧名《海瑞与嘉靖》，海瑞代表了一种纯粹的道德，因他的道德是知行合一的。朝廷里“和光同尘”的官员们有心照不宣的默契，可以做到万马齐喑。这些已是几经风雨的能臣，有敏锐的政治嗅觉和应对危机的智慧，他们揣度上意，人情练达，但面对海瑞的时候却无一例外碰了壁。先惊讶于有这样的傻子，对官场的共识一窍不通；又质疑是否真的有这样的傻子，做官做得像修行；最后开始害怕这个傻子，他是不可否认的道，是不会放过的剑。所以海瑞一往无前，剧中的他不仅是一个人，也几乎是一本大明律法，是道德之美
豆瓣一定要给分，然而这部剧我给不了评分，因为我内心想给一分或者五分，实在无法平衡。给五分的理由大家都说过了，各方面制作的确精良。然而就这部剧的内容来说，只能给一分。
这部剧的核心，“改稻为桑，”完全违背了明代以及整个帝制时代的政治框架。在那时的人看来，稻米供给是一等一的大事，经济作物倒在其次，官员们劝他们改桑为稻还差不多，不会为了商业目的放弃立国之本。非要说改桑，最有可能的是改茶田，烟田这些种更奢侈作物的田地为桑田。事实上，史料里记载过官员劝说从事采茶，制糖，种烟的当地人（似乎是福州）改为种棉花和纺织，因为衣物是更基本的需求。（参见Technology and gender, P247. 据顾炎武记载）但注意，是劝说，没有强制。大明的官员至少在这种事情上，没有表现得残暴。
那么问题在于电视剧这样的改编能不能被接受。在我看来完全是程度的问题。评论里有人拿《罗马》比较。我想的确可以对比一下。《罗马》的两个小人物主人公的确是完全虚构，但大的历史框架是正确的。主要人物关系，主要区域和国家关系，生活细节
这段时间生病住院，认真地看完了《万历十五年》，心血来潮又打开了《大明王朝1566》，出院以后大夫说一个月不可以剧烈运动，既然没法健身，索性看这部剧打发下班时间，上一次完整认真地看这部剧还是七年之前，七年的时间，发生了太多的事，个人的性格在社会不断的毒打和反复的自省之间变得似乎更加“完整”，对许多东西的看法也变了很多；这次重看这部剧，又从剧情联系现实，再加上《万历十五年》里黄仁宇先生揭露了明朝覆灭的根本原因，与七年之前的感受相比，这次观看，又有比较多的感触。
大明王朝1566：沈一石 | 假做真时真亦假，真做假时假亦真
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