我們是省城一霸威風八面的白蓮
發誓會把洋教趕盡殺絕砍翻電線桿
我們是刀槍不入不怕你的汽車大輪船
只需念咒吞符神功護體口頭學真言
天不下雨地也發乾鬼子眼珠都發藍
神也發怒仙也發煩全是教堂扯上天
全都是鬼子鬧中原 都是鬼子鬧中原
我要去廊坊車站滅你槍砲和子彈
哈哈 你們若是不信我請你仔細看
大師兄他升過黃表然後焚滅了香煙
神助拳鬧白蓮 神助拳鬧白蓮
天堂有路你不走你偏要來跟我幹
手抱日月掌星辰 拳握雷電頂天地
玉皇大帝殿前四大金剛急急如律令
要论最好的动作片，在我心里，肯定是《黄飞鸿》了，这部《黄飞鸿之男儿当自强》好多人一定当做插科打诨的消遣拳脚片看了，曾经不懂事的时候也是这么看的，看得喜气洋洋。但流金岁月一晃到今天再看，真是热泪盈眶。它的厚重的历史情怀，它的借古喻今，它对几千年陋习积习的控诉和声讨，中国人对舶来品的抗拒和不接纳，从晚清的电报和铁路始，今天的舶来品“民主”和“三权分立”，中国人仍然像从前对待电报和铁路一样：刚建起来，老百姓就破坏。说是电报和铁路破坏风水
1、西为中用，中为西用，中西合壁才是未来。所以黄飞鸿极力保护的是那些学英文的中国孩子。
2、神之所以为神，是因为他站在神坛上。所以黄飞鸿要把白莲教主打下神坛，而白莲教主却极力保持双脚不着地。
3、黄飞鸿与陆浩东被白莲教众包围，黄飞鸿不得不装神弄鬼才能引出白莲教主。面对野蛮和愚昧的时候，是否只能用跟他们一样野蛮和愚昧的手段？
4、肉体上的疾病好治，精神上的疾病，100多年还是没有治好。
若是从身体角度入手进行解析，则可以看到片中存在三类对身体的构想，每种构想都以救亡图存的姿态，铭写于近代史帷幕上。
第一种是白莲教的身体观，他们撕去遮蔽的衣装，直截地呈现身体的力。无遮无蔽的身体，能有效宣示其教义。白莲教的教义以身体为核心，请神上身，是为了将自我身体附着于神，使自我身体获取神圣性的碎片。白莲教的“神圣性”，祛除了精神性的崇高，而单独突出力量感。故而，自我身体获取神圣性的碎片，其目的是加强世俗身体的力量。力量是不羁的，天然地与遮蔽为敌，若被遮蔽
真的很佩服徐克，徐克早在90年代初就看穿了中国人这尿性。
其实整个黄飞鸿系列，都是在讽刺中国人那欺软怕硬，窝里横的特色。
如果把这部电影结合在当下整个政治生态和社会现实，我们就不能发现，尽管100多年过去了，其实中国人一点都没有变。
要不然怎么会有爱国贼这三个字，其实白莲教也好，义和团也罢，他们就像现在所谓的爱国人士。
表面上满口仁义道德去爱国，实际上只是一个个极端的利己主义者。我真的非常担心，如果这种极端的爱国主义泛滥下去
徐克是二十世纪80年代末90年代初首屈一指的香港电影导演，他善于在令人大开眼界的动作片中，娴熟地加入他机智诙谐的政治注解，凭借《黄飞鸿》 一片，他为中国民间英雄黄飞鸿的生平事迹带来了新的活力。李连杰出色的武打动作也为之增色不少，他以泰然自若，与世无争的英雄形象做跳板，跻身世界明星之列。 故事发生在1875年，剧情错综复杂，涉及帝国主义的侵略 军火走私贩，以及政府被迫充当帮凶等等，可鄙武师们为了仅存的理想和情怀而斗争着。其实中国即将发生着巨变，再难回头~。
黄飞鸿之二：男儿当自强：爱国贼与站错队
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