彻头彻尾的绝望，全片没有一个人可信任，没有一个人可依赖，人性之恶如此冷酷丑陋，又在阶级面前展露无疑。
如果以枪杀为节点，分为主仆两个阵营，那么之前两者的恶是半斤八两，一个是带着轻蔑的施舍，一个是自以为是欺骗窥探。但这两种恶是不触及最低底线的，虽然可恶但无从审判。可枪杀则不然，越轨的恶往往能放大之前对等的恶，所以对仆的憎恶是理所当然，等到后面的意外车祸罪证落实自然也是大快人心。然而细思就会发现这并不只是杀人，两个阶级在对抗，小范围的作恶就被指责
美琳达作为小资产阶级幻想做阶级调和者是行不通的 因为小资产阶级天生就是软弱且脱离群众的 自以为得意实际上图增怨恨
比如帮人家修车手脏了却用人家手帕擦手
最后揭发出索菲是个文盲证明如果不傍强势的父亲则她除了同情就一无所有
真正的阶级调和者是具有相当高协调能力理解能力沟通能力教化能力的
美琳达作不了 牧师更不行 这是个吃力不讨好的工作 一般来说凡是这样的高人都是能寻到社会对立两方之弱点的所以很可能起来自己领导革命而不是改良和稀泥
流氓无产者政治觉悟很低 经常的只能拿他们看的到的中产阶级作替罪羊 而中产阶级从来不过是想维持现状而已
中产阶级父亲对阶级敌人不够狠 妄想靠法律约束他们 怎么可能呢 法是解决阶级内部矛盾的利器 对反社会的人是行不通的 所以最后被打死是活该
电视是社会麻醉剂之主要工具 文盲索菲天天在电视前呆坐 影片结尾流氓无产者没有打烂电视(索菲打烂书是因为个人恩怨因为她不识字) 这才是悲剧 死四个人有什么意思 不打烂思维的霸权则永远都会继续重复悲剧
《下女》中四个女人都围着一个男人转，男人成了香饽饽，一脸痛苦地跟甲睡觉，跟乙睡觉，还要苦苦拒绝跟丙睡觉……这是一个密闭空间的故事，大家仿佛都看不到外面更大的世界，更多的男人。
一棵树上吊死。下女最后一定要跟男主殉情。孤注一掷，必然只有死路一条。
虽然电影让下女用尽手段一度变成上女，女主人没日没夜辛苦踩缝纫机贴补家用，还要给下女做饭吃。但即便如此，男主在家还是可以什么都不做，继续过着衣来伸手、饭来张口的生活。
社会阶层的差异在一开始就显现出了狰狞面目
不同阶级之间的差异和冲突只是载体，故事本质上是一个心理过程：
1.个体参与某种环境，并相互作用，当环境让个体产生了自我被贬低、被否定、被侵犯的情绪时，当这种情绪由于个体的弱小无力而无法发泄和解决、无法向环境反击时，个体会紧张、焦虑、愤怒，然后压抑自己的这些情绪，就像向下压弹簧一样；
2.当这个过程不断进行，被压抑的不满、愤怒不断变多，神经越来越紧绷，情绪弹簧就被压到了最低点、极限；
3.最后，情绪的弹簧就会反弹、爆发，将之前被压抑的所有情绪全部释放出来
每天的社會新聞千奇百怪，偶有的滅門血案總會留給人們「怎麼會這樣？」的悚然，警察一定也會朝受害者與兇手必有不共戴天之仇的方向偵辦。有些這樣的案件在找到兇手後，發現犯案的動機是因為某件不過爾爾的雞毛蒜皮之事時，帶給人們的驚嚇更大，「冷血」、「神經病」等字眼便會隨即在人們的心中一閃而過。但有些社會學家或心理學家，甚至所謂紀實文學的作家，他們會認為這「其中必有緣故」，從而追究探討，並發表成果報告，美國作家楚門‧柯波帝的一本書《冷血》便是這樣的作品，還兩度被改編為電影。
作者/西蒙：二十世纪是个特殊的结构，上半叶全世界人民备受煎熬，而后半叶往往被人们视为抚平上半叶因战争、剥削而造成伤痛的自省过程，此时所有的社会气息开始混淆，资产阶级不再以傲慢无礼、野蛮压制的姿态展露胜者的自信，而是以知识、教养为主导的精英范式无声地垄断一切美德与智实、善良与自由，于此在悄无声息/文明渐起间予以平凡的一代致命的一击。如此暗伤平凡的布尔乔亚阶级也因此被尼采称为"有教养的市侩"，这一社会性质较为凸显的是在法国新浪潮期间
现象级！显影《冷酷祭典》的杀意
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