在《夜以继日》里，朝子的无性出轨是一次关于真爱的试错，在给男主的心里留下一层永久的阴影后，他们最终还是达成了和解，在一条肮脏的河边继续生活。在《欢乐时光》中，出轨的非道德性进一步被消解，明在经历前夫的出轨后，过着一周与三个男人上床的“糜烂”生活；纯子，一个因为出轨而正打着离婚官司的女人；樱子，一个开始连男子吃饭邀请都会明确拒绝的本分家庭主妇，最后却出轨于一个连联系方式都不知道的男人。全剧的四位女主角，三位出轨，还有一位没出轨的女主角芙美
1.在愉快中迷失。郊游、咖啡厅的聚会、温泉之旅、夜店、庆功宴所有松弛的场合之下，都可能在对话深入的某个方向惊现生活里的刺。
2.在动态中修正。朗读会上鹈饲的逃走，也暗示着鹈饲与能势之间的明显差异。在Workshop里就展示了自己是一个不断追求修正的鹈饲，能够从静滞中发现危机因素，打破现状，直视平静的表壳下内在的混乱与变动。鹈饲对动态的觉悟，对互动的重视，对平衡的敏锐，与擅于捕捉一瞬而过的生活片段并围绕着自我感受理解生活的作家能势相比，有更上一层次的生活理解
5个小时观影，一点都不觉得枯燥。生活化，又很有戏剧性。在平叙中一点点打开4个人的生活的方方面面。这份耐心细心的贴近生活的形式，在如今的电影市场里，突然出现，无疑也创造了一个回看现在的电影的样子的机会，也告诉我们:原来，电影也有这种样子，这种可能性。如同电影内容所要呈现的生活的表象，以及表相下的真相一样。四位各有其特点的女性，因其特点有自己的表达和行动，也因此有所冲突。(这也就给人物带来了张力。)
————看完之后的感受————
身体，情感，在日常的生活里/在科学
在戏剧舞台上，剧中角色和扮演个体相遇了，演员必须搁置他在现实生活中的喜怒哀乐，将脸和身体奉献给剧中抽象的角色，让角色的性情加诸其上。演员所创造的是角色的单个形象，只属于演员自己，而且只在表演的时空中才成立。一旦演出在其他时间或其他舞台进行，即便是同一位演员，角色也已经崭新建立。
电影显得如此不同。虽然在演员与角色之间，仍与戏剧艺术相仿，同样由角色将脸和身体奉献给角色。但由于这张脸与身体与现实生活中如此相似，演员和角色合一了。随着电影拷贝的不断复制
三百分钟的欢乐时光--转载自‘面条面包面饼’
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