“取其精华去其糟粕”这句话初中政治书没教过吗？为什么制作方连什么是精华什么是糟粕都分不清？该批判的不批判，该保留的不保留，公主皇后作为封建王朝身份尊贵的女性却仍然没有婚姻自由，公主遭受了侮辱也得不到道义的尊重，到头来因为父亲临死对母家的愧疚还硬要把本应能及时止损的悲剧延续上去，这不就是君权父权夫权这三座大山对女性的压迫剥削吗？！正午阳光不仅不对这些糟粕进行反思批判，还打着还原历史的旗号去美化这一糟粕，简直是不可饶恕！
1. 谈谈男主的塑造
编剧在仁宗形象的刻画上生动形象地诠释了什么叫用力过猛，编剧费尽心机去凹一个君子人设，观众看到的却是一个明明白白的伪君子。
历史上的仁宗性格是具有多面性的，仁爱宽厚、从善如流却又多疑猜忌、优柔寡断、泛滥多情。而编剧在刻画人物时，极力抹去或者淡化仁宗性格上的瑕疵，力图塑造出一个无瑕君子，而情节的发展又不得不依照真实的历史，于是乎剧中鼓吹的人物形象和观众从情节中看到的人物形象自相矛盾。
他宋的文人士大夫群像真是赏心悦目酣畅淋漓。最喜欢的戏依然是晏殊握着卦筒在雨夜中吟唱浣溪沙。前两集的叙事节奏和表演节奏非常舒适，信息量不小，背景人物关系交代得清清楚楚，典故伏笔冲突一应俱全，朝堂后宫暗流汹涌，细节留白高级，观众还得自己酝一酝。然而，随着太后病薨，新皇后即位，后宫线逐渐展开，原本慢悠悠但有内味的叙事风格彻底沦为了琐碎和无聊，戏剧冲突基本没有。并不想看皇帝和他三妻四妾的和美温馨日常，仍然是后妃嫡庶，宠妾灭妻，女人是附庸那一套
1.孤城闭：通过内侍梁怀吉的视角，讲述了封建礼教束缚下怀吉与徽柔的爱情悲剧，书中上至皇帝下至奴仆，都在孤城中挣扎求生，最终依旧被滚滚巨轮碾压吞没。原作者借此对封建君权父权进行了深刻的抨击，怀柔的悲剧令人唏嘘不已。
清平乐：以仁宗为大男主，歌颂了一代帝王的丰功伟业。剧中的官家完美无缺，时刻为他人着想，即使事实上造成了女儿的婚姻悲剧，编剧依旧能找出完美理由为他洗白。总之官家都是对的，是公主不知足，不守妇道，任性娇纵，反正都是公主与怀吉的错。
2.孤城闭：怀吉入宫分到画院
又回味起清平乐里面的歌，几首鹧鸪天真是好爱，特地翻来评论，没想到评分这么低，反手一个五星来支持。
首先说主题，我不知道为什么评论里这么多人说美化封建帝王这种上纲上线的话，在我看来，这剧无非是从非常人文和感性的视角讲述了一个封建帝王悲剧的一生。
帝王也是普通人，然而在强力的礼教束缚和各怀鬼胎的权族争斗中，一个帝王只有不断地割舍欲望，照一个“圣人”的标准行事才能符合“臣下”和“百姓”的期待，会犯错是人之常情，而所有人都要求你不能犯错，简而言之，他们要求你不当一个人。
少年赵祯，极具聪慧与敏锐。
他既能从身畔的人事中得到体悟，又能勤谨的进行知识结构的补完。且一点就透，上手极快。更难得的是，他还天性仁厚，小小年纪，已经显露出一代明君的胸怀与气象。
但他还远不是一个成熟的帝王，他的知识还不够完备，手法略嫌稚嫩，性情也有些孩子气。
今天就想结合几场朝堂戏，说说少年帝王的成长之路。
一、论“范仲淹丁忧”
1、传统与大势
嫡庶、礼教、帝王之孝、先帝遗命，哪一样都不占。
2、斗争的形势
孤零零的一个八大王——他亲近热爱的晏老师，也是礼教信徒孔子门生
《清平乐》伪精品剧的开创者还是尝到了自己种下的苦果
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