在第七日，英祖和世子终于真正地对话。英祖说：“为什么我们要在此时才能互相坦白？”
然而此时我想：正是因为到了这个时候，你们才能互相坦白。在这个时候事态已经无法挽回了，说什么都可以。如果在一开始世子就告诉父亲：”我想要成为一个不仅仅为了礼法和社稷而活的人，我喜欢画画和练武，我想要父亲的慈爱。”但是那不会有任何用处。事情从一开始就已成定局。这样的宫廷生活是如此狭隘和繁重，你只能按着既定的那一套规程走，没有任何的余地。你试图推开四周的禁锢，但这是一套多么庞大的系统啊，它的惯性那么大，你又能怎么办呢？一点点的挪动，很快又消失，了无痕迹。
这样的系统自然不是一无是处。就拿学习来说吧，英祖不也是在这样的教育体系下学了过来，并且成就斐然？这样的系统最大的可怕之处就是它绝大时候是能够顺滑运转的，所以它就继续下去。大部分人或许都能继续他们的生活，只有那些形状与规矩不同的人会被修整、会被切割，但他们都是少部分，而且不合主流价值观。就让他们消逝吧，谁叫他们不懂得什么叫顺应呢？
然而他们并不是活该被牺牲
本不喜读书，却一出生便背上了国家社稷的重担，本想做一支射向天空自由自在的箭，却偏偏生在了四面高墙的帝王家，本想做孝子，却被亲生父亲利用害死了疼爱自己的大妃与中殿⋯⋯人伦纲常，先有人伦，后有纲常，却碍于王家礼法，连欲在亲生母亲膝下承欢尽孝都不可得。睡活人墓，堕落于酒池肉林，只是想要父亲眼中的一丝温情啊，可命运给予的却是个儿子死后奏着凯旋乐回宫的冷面君王。阴阳相隔的岔路口，那个跪地恸哭头发花白，眼中满是爱与歉疚的老人才是真实的父亲么？奈何，晚矣！小世孙，在米柜前端着水哭喊着为何为人子者向为父敬碗水都不可以的孩童，将父亲惨死的悲伤深埋心底，臣服于祖父的忧郁少年，及至祖父离世，一切恩怨随风而逝，成为终于可以为父亲端一碗水却只能撒于坟前的孤独君王。人伦终于成了纲常的牺牲品，到底是谁的错？举扇而舞，清风吹，消散前，就此一次，轻抚吾之脸庞⋯⋯
「父子君臣，天下之定理」， 这关系绝不可逆；三纲五常，天经地义，乃为封建社会国之根本。自明太祖赐国号朝鲜，李朝以儒道立国颁布经国大典起，程朱性理学被奉为正统，为天地法道，管辖天下万民。此举非但没有教化众生，反倒使李朝社会陷入胶着状态，由上而下至平民都被道德伦常枷锁束缚，均无一幸免深受其害。
儒学本为仁学，寓意导人向善；五常亦本为仁德，「爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信」，其本质推崇善举。可惜在历史进程中儒道逐渐沦为士人话术，用于压榨平民，礼仪法道徒有形式而不黯内核
曾经父子之间其乐融融，最后却走到要杀死自己亲生儿子的地步？为何生于帝王家的他们，会把子女当做仇人？
电影《思悼》以朝鲜王朝历史上的真实事件改编，讲述了朝鲜时代英祖时期，思悼世子在父王的命令下被关进米柜8天而活活饿死的悲惨故事。
18世纪初，朝鲜李氏王朝正值英祖在位时期。但由于长子孝章世子的不幸早逝，王室面临着后继无人的问题。次子李愃的出生，令英祖尤为高兴，在他刚出生时，就封他为世子，两岁时便进行帝王教育。
而世子也没有令他失望，在他尚且年幼时便聪颖过人
宋康昊刘亚仁俩人的演技绝了，整部影片几乎所有人演的都蛮好的。
可能是我现在还是孩子的视角，在我看到王上让殿下代理政务又说出种种狗比话的时候真的很生气，那部分殿下的憋屈简直和我幼年时一模一样，怎么做都不对，我一下就想到我妈。
但你要说不爱也不对，很明显那父亲是爱儿子的，儿子也爱父亲，只是那父亲的爱太过让人窒息，而那儿子又太过傲气，怎么可能忍受得了。
或许那父亲说的是对的吧：“你存在本身便是谋逆。”自己垂垂老矣尚在位，儿子却又正年轻，不说那王上是本身敏感还是在其位敏感
正如同电影里英宗问年幼的世子，什么是奢侈，世子说：
“丝绸就是奢侈，粗布就不是奢侈”。
但当听到结尾英宗在大雨中对锁在米柜里的世子说的话，方才醒悟。
身着粗布的父子情对于英宗和世子来说，或许才是真正的奢侈。
《思悼》的故事乍一看给人感觉是一个以权利为核心的父子之间的矛盾故事。父亲为了为了自己权利的稳固，对于世子的成长轨迹横加干涉。而世子生性高傲，不甘于对自己的父亲顺从，哪怕忠心跟随自己的大臣苦劝只要“好好请安，好好读书”就可以几年后登上皇位，也不愿对自己的父皇低头，最后疯癫。在一场大雨之中的“谋反”闹剧后，年老的父亲将曾苦心栽培的儿子锁入米柜活活饿死，最后世孙登基。
但如果观影前试着了解一些朝鲜的历史就知道，李氏朝鲜的英宗，出身低微，靠着大妃的支持从自己没有子嗣的兄长那里继承了皇位，却多年来一直被质疑是自己毒杀了兄长。对于权利，他比谁都深知其获得的残酷。从全剧的发展
来看，当幼年的世子开始不爱学习，英宗对于世子的态度就开始转变，因为他深知在政治斗争之中的凶险
思悼丨高墙华锦为君臣，来生麻衣愿父子
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