开篇想引用一句话：凌晨三点，据说这是耶稣去世的时间，而恶魔也将在此刻苏醒。
个人觉得，本片其实算不上真正意义上的恐怖片，恐怖镜头少得可怜，更多的场景其实是在法庭上，双方辩护的过程。而双方律师辩护的焦点其实在于究竟是什么导致女大学生死亡？是被恶魔附体然后驱魔失败还是患上精神类疾病而未及时持续地采取医学治疗。影片最后，牧师虽然被判有罪，但仍然获得了自由，我想这大概反映出了大多数人还是相信我们的世界有恶魔的存在，也有上帝的存在，做坏事的人恶魔终究会找上你，所以要心存善念。
我认为，这不是一部严格意义上的恐怖片。
电影“艾米罗莉丝驱魔记”，利用大量的法庭戏作为构架，将灵异元素作为点缀，并且素材是选自20世纪70年代德国一个真实的惊动世界的故事，试图去探讨“有神论”与“无神论”之间的联系。
这就是这部电影能叫人拍手叫绝的地方。早已经脱离了好莱坞鬼片的乏味模式，虽然“宗教”这一着力点也并非新颖，但是影片探讨的内容离惊悚片的空洞已经上升了一个高度。
电影选择了从一个“无神论”并且是“律师”这两大原因集一身的劳拉林妮出发。影片面向的一大部分观众群体就如同劳拉一样，是“不可知论者”，一样能够达到一个共鸣，而如何让这样一个无神论者去探讨这一话题呢？她的职业恰恰能够合理地去阐述。律师并非法官，她必须为自己的委托人讲话，而不论是非。罗拉从这一简单的职业操守，转变到后来为了光明和真理去对抗时，绝对能够达到税赋观众的效果。
电影的聪明之处还在于，他并没有强加于观众某种观点，正如劳拉反复强调的那样，“这些只是可能。”电影对于艾米丽离奇遭遇
有深度的悬疑恐怖片，它不像经典恐怖片那样演绎正义的斗士战胜邪恶的魔鬼，它更多的是在探讨不断发展的商业化利益导向的社会环境下人们的精神需求该何去何从！——影片里还有一个很精彩的“暗示”：附体艾米丽的6个恶魔说它们自远古已存在、如犹大如尼禄如罗马军团…。这是不是可以说自古以来人类的恶全都是由于恶魔对人类的掌控、侧面印证了人类是需要信仰的！人类必须靠信仰战胜体内邪恶，绝不能抛弃信仰、唯利是图、为非作歹！！——艾琳重拾了信仰、不再只为利益做事，她秉持公义
说实话，刚开始的时候，我以为这部电影只是《驱魔人》的翻拍，加上好莱坞式的特效、血腥刺激一下观众的眼球。可是事实证明我错了，影片没有过多的渲染魔鬼的形象，但是通过珍妮弗·卡朋特的精彩表演，让恐怖在不经意间充斥影片，说实话，当我看到她被附身后的种种表现，着实被吓了一跳。
其实，我认为影片最精彩的地方莫过于法庭上两位律师的交锋，唇枪舌剑，语言犀利。
1.该片故事原型发生在70年代（1976年），遭遇同片中艾米丽相同命运的是德国女孩Anneliese Michel。
2.该片的最初灵感源于费利西塔丝·古德曼博士所著的《The Exorcism of Anneliese Michel》（即:《安娜莉丝·米歇尔的驱魔》），古德曼是一名专门研究邪灵附体的人类学家。
3.在该片结尾，劳拉·琳妮床边的闹钟显示为11:14，电影《11:14》和该片都是由Firm Films制作的。
4.在拍摄艾米丽在教堂中身体后仰的场景时，珍妮弗·卡彭特曾借用特技器材保持身体姿势。 该片中使用了两具人偶。
5.为了扮演艾米丽
在《嗜血判官》中饰演Dexter爆烈妹妹的Jennifer Carpenter在《驱魔》中扮演被附体的女孩。她的表演脱俗精彩 令附体和驱魔场景惊骇不减 却又真实可信 都不必似其他同题材的影片那样依赖夸张的化妆和特效…看罢此片不禁再次感慨：Jennifer实在太吓人了！！！
导演并未把精力放在重现驱魔过程的惊骇与神秘 而是花了大力气叙述庭审的过程 让观众在专业细致的叙事面前 陷入难以自拔的思考与推理悬疑之中。这是本片做为一部恐怖片的出众之处
【驱魔】耀眼的恐怖片 信仰的恐怖后遗症
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