片子洋溢着汉文化、东方文化的味道，黑白色调、水墨风格。丁若铨政坛失利、谪居天涯，又从日常生活里找到激情，从著书立言中获得力量。中国文人才是这方面的始祖，苏轼、柳宗元，等等大家，都是作为政客失败后，反而因为心境的变迁，走进了诗文的幽境，产出千古流芳的作品，成就了永恒的历史地位——这是从政远远达不到的成就。贬谪失意反而成就了人生造化。
电影则讲究戏剧冲突，专门设置了一个昌大的年轻人，作为主角丁若铨的对照。是他对大自然的细致入微，给丁若铨开了一扇生命之窗
导演安排了个庄子式的结局，“如白鹤之生虽好，而兹山之污泥亦善也”这有让我想到《庄子》秋水篇里曳尾于涂的典故。入世有入世的代价，摧眉折腰事权贵，虽名利双收，终是没了灵魂。出世纵是清苦，安贫乐道却落得逍遥自在。谁说研究海洋生物的书就比不上哲学，兵法的书呢？闲居的辛弃疾不还叹“却将万字平戎策，换得东家种树书。” 做一个黑色的无名之人，跟庄子说的泥巴中打滚的老鳖一样。名利于其，不过是猫头鹰口中的死老鼠。
第一遍没耐下性子来看，第二遍刚经历完又一次三分钟热度的学习态度再来看别有感悟……
电影所能表现作用的通常还是有限的，匆匆一瞬却要表现着数十年时过境迁物是人非，更多靠镜头之外哈姆雷特们的联想和拓展。因为对这项故事人物内容完全不熟悉就去百度一番，但发现相较于故事的主角哥哥，弟弟在史书记载和文学成就中反倒更加浓墨重彩。
似乎也彰显着这部电影的主题没有聚焦时代主流，而是把聚光灯打向了被忽视的时代次流人物，通常这样的主题和人物因为不被历史关照且陌生即使到现代也是不受关注的
纯祖一年，丁若铨因受辛酉迫害事件影响被发配到遥远的黑山岛。来到岛上后，丁若铨对这里的海洋生物产生了浓厚的兴趣，并决定写一本关于海洋生物的书籍。他向在这里土生土长、熟识各种海洋生物的青年渔夫昌大寻求帮助，但最初昌大因丁若铨是戴罪之身而拒绝。后丁若铨了解到昌大在自学识字的过程中常遇到困难，于是提议将各自擅长的知识教授对方，昌大最终同意，两人也在相互碰撞中成为了彼此的良师益友。然而，丁若铨在得知昌大学习的目的是为仕途后大失所望，昌大也明白两人各有志向
纯祖一年，处庙堂之高的知识分子丁若铨，因受辛酉迫害事件影响被发配到遥远的黑山岛。在其兄弟丁若钟生死害命之际，他已经无法再度信任儒教，而是回归天主教，并从心理上摈弃程朱理学里的道义君权。在清贫如洗的宽域地带，他无意中和年轻的渔民张昌大成为忘年之交。
张昌大指责丁若铨背叛了儒教，并深信性理学可以改造社会，身为两班后人的他只是暂时没有入世理想的机遇。开发民智，辟启蒙，将引纳精神之哲学意绪，灌溉滔滔之大流，即是昌大所有的开疆僻壤的愿景。他认为丁若铨受到邪恶学说的影响
名利
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
昌大对功名的态度，一开始很向往，到后面想无限靠近，最后果断放弃，追随老师。肯定会有人说，要是一开始他不去求官就好了。但他是一个爱读书的普通人，他并没有老师一样的阅历，他从来没有获得过名利。名利对他来说，太美好了。所以，才会不断靠近。
我们所做的每一个决定，都是自我意识的结果。我们相信什么，就会做什么。
我不觉得这样的情节安排，有何不妥。相反很现实，才更引人深思。如果要获得名利，必须同流合污
兹山鱼谱：昌大的入世与出世
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