简单到不能更简单的剧情，一望便知的结局，看的过程中却让人无比的动心，又无限的伤感。山口百惠和三浦友和这对金童玉女搭档，一起演过那么多悲剧，好在现实中他们很幸福。百惠的相貌放在现在整形成风的演艺圈，谈不上美艳，眼睛偏小，有龅牙，但就是很舒服的那种好看，笑起来让你觉得如沐春风，万朵花开；忧伤起来仿佛一下子天地都失了颜色，沉默得让人心疼。那是一个时代，已经一去不复返。
以前看过的日本电影不多。总觉得日本电影中透露着一种莫名的恐怖和诡异,叫人观而生畏，于是也就很识趣的敬而远之了。后来修了一门日本电影赏析课让我对日本电影有了新的认识。日本人的文化、观念和意识形态是很值得我们深思的，有些甚至值得我们学习和借鉴。我也更明白了一个道理：有些东西，你憎恶它或者讨厌它，是因为你不了解它。用更积极和宽容的胸怀面对你所不熟识的东西，会有意想不到的收获。
《楢山节考》的忧患意识，《天与地》的武士精神，《罗生门》的对人性的探寻，《细雪》的社会等级关系……每一部经典的日本电影都给人领悟和美的享受。然而，我今天想说的一部日本电影好像没有什么深刻的内涵，没有残酷的现实，也没有变态的妄想。它就像一条潺潺的小溪，从你的心中轻轻的流过,滋润人们日渐干涸的心田。它就是《伊豆的舞女》。
《伊豆的舞女》是一部唯美的爱情电影，同时用舒缓的情节表达现实的无奈。
对于《伊》中的爱情，我在电影的开始就没奢望会有结果。没有灰姑娘的童话，没有好莱坞式的完美结局，只有默默的相遇
李睿：东亚审美精神——在海德格尔与川端康成之间
发表时间：2010-1-15 10:21:00 阅读次数:237 所属分类：影事
日本首位诺贝尔文学奖得主川端康成早期代表作《伊豆舞女》曾被六次搬上荧幕，由三浦友和与山口百惠主演的同名影片是其中的第五次尝试。（东邻对经典注疏孜孜不倦，而非肆意地贪新鹜奇。此种态度，大多值得吾人效法；此中隐意，或者值得我辈深究。）而对经典的注疏亦可成为被注疏的经典，解释总是一种无限的过程，比如朱熹之注经，比如海德格尔《荷尔德林诗的阐释》，而电影《伊豆舞女》亦如是。在此，我们希望以此片为引子，在海德格尔洞见的亮光照耀下，去寻求东亚审美的本质。但是，我们应该如何出发呢？
一
或许，我们可以从如下的前提出发，以开展对东亚审美精神的寻根之旅：文艺必得始于本性而又达致灵魂，尝试人生的终极考问。然而文艺同样必须以某些感性直观的方式去实现如上的宏愿。即是，我们必须考察东亚的审美表达方式，而此问题的先行问题乃是对东亚精神的探究。于是我们必须首先略施笔墨，以尝试勾勒东亚精神的轮廓。
淡淡的情愫止于初开之时，随着岁月沉淀成一份隽永的回味。少年时代纯美的情感，也许只有在长大成人后许久才能体会，那份极致纯净的美好也唯有珍藏于记忆 中，随着岁月，剔除掉纷纷扰扰的杂质才能留存，随着时间的流逝缓缓散发它内敛优雅的光芒。唯美的电影讲述着一段尚未萌芽便夭折的初恋，有着日本独有的忧郁 隐忍的气质。山口百惠长相并没有美艳之处，却有着清纯迷人的气息，吸引着人们的目光，她的一颦一笑总能不经意触动你最温柔的地方，相比而言，三浦友和虽阳光帅气，与百惠一起却被她的光彩所湮没。
看了百惠版伊豆的舞女，又连夜看了原著，里面展现了很多日本民间风情，其中最有感触的是岛国人内部真是非常和谐，虽然有高低贵贱，重男轻女，但总的是各安天命，平安相处，没有各种没有来由的矛盾和互相倾轧，忍耐力超强，团队精神超赞，同甘共苦，没有过多的埋怨和迁怒，陌生人之间也没有那么多戒备，很容易就混熟。像流浪艺人团，由一个老女人带队，也没有几个男人保护，就可以行走江湖，女人们每天提着沉重的行李，风餐露宿，忍辱负重，漫无目的地游走于乡间各地的酒馆、客栈、浴场
【伊豆的舞女】风一般轻盈，水晶一般永恒
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