“斯蒂芬在《自由平等博爱》一书中认为，自由是有秩序的自由，平等是法律之下的平等，而博爱则是一种与自由社会不相容的价值。”
这也在我小学二年级时，看着插图上的博爱二字有了疑问。广泛地关爱所有人是对自己的一种阉割吗？拥有这样一项天赋是好事还是坏事呢？共情能力强会是一种博爱的方式吗？有些问题来不及思考就已经被拉扯得变形。
“不要为我们所看重的事情附上不着边际的价值。”
于是我再也不想去思考博爱这个词有多么伟大的含义需要我去修行。
我是从《哈德维希》开始疯狂迷上布鲁诺·杜蒙的。透过对脸孔长时间的注视，他总能揭示出人物内心那些脆弱、暧昧乃至真正坚强的东西。一如布列松，他是藉影在执行灵魂的观相术。在我看来，他的侧重永远不会是严厉的批判，而是看似残酷实则温柔的理解。是的，这才是杜蒙的力量来源。《法兰西》看似充斥着对以媒体为圆心所放射出去的一切‘‘恶’’的张扬嘲讽，但内里却在苦寻一条同理的路，因为那才是获得拯救的唯一可能。在一次次小心翼翼地推进人脸的镜头的作用下，我们终于敢去相信，在无事不捏造的年代
1.其实，我们许多人恰似女主般分裂纠结，诚挚又虚谎，不断切换着角色面具，虽对苦难与弱者怀有真切的同情，却难免沦为或被视为他者化的伪善。
2.女主亦是法兰西的象喻——高贵典雅又脆弱不堪，悲天悯人却难于解决实际问题，一如戈达尔的左翼电影也往往逃不出顾影自怜的困境。
3.影片既是对大众传媒操控现实与消费苦难的有力呈露，又是对影像机制的自我解构，一切现实都脱不开表演，在调度与剪辑后符码化，成为超真实的拟像。
4.一如虚假与真实的相互交融，本片也在浮夸间离与写实沉浸间取得了精妙平衡
今天看了《法兰西》，不喜欢。
用女主指代法国，不知所云。赛杜在影片中饰演的是当红时政女主持，名字还叫法兰西。这很难不让人联想到，导演试图用这一女性形象代指法国。野心不小，但是呈现的一塌糊涂。如果女主就是法国，那说明法国外表明艳动人，内核却生了大病？如果是这样，那女主生了什么病就很重要了。但女主的病主要症结是既想享受观众的追捧，但脆弱的自尊却经不起半点非议，而这些非议多数是她遮蔽的真实，那这就会导致观众觉得她自作自受、装腔作势、自顾自怜、矫情造作。相比之下
导演杜蒙是哲学硕士出身，拍的电影对国内观众比较陌生，又小众。本片讲的是一个反英雄主义的故事，本人理解世上本没有什么英雄，表面的光彩夺人，身后是一地鸡毛和支离破碎，女主赛杜饰演的“法兰西”在事业、情感、家庭等种种破碎令人唏嘘；国家“法兰西”也曾一个英雄辈出的社会，大革命和马赛曲是他们的标志，然而欧盟内部也是一地鸡毛，想成为英雄，挽救世界的理想也是支离破碎。
影片的节奏以抒情和舒缓为主，经常出现长达10秒以上的脸部特写停止镜头，让观众难受，但也很好地让观众慢下来
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【法兰西】杜蒙永远不会让你失望！
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