杏花春雨江南，骏马西风冀北。这是典型的中国式意象组合。那么，千尺黄沙中的孤胆英雄，可谓是十分符合这种传统审美的形象。比起中文片名，很有跟风味道的《天地英雄》，我倒是认为英文版的翻译更为贴切： Warriors of Heaven and Earth. 因为它真正点明了本片的中心词：武士。
尽管在服装设计和故事选择上本片显得西化，然而究其精神实质，仍旧是最传统的忠孝节义中国式道德。只不过是将其定格在了武士这一群体的身上，而非官吏或儒生，从而获得了一种新鲜感和陌生化。武士精神的沦丧，在中国大约始于宋朝。“崖山之后再无中国”说的不只是民族血统，同时也是民族精神。因此，这个设定于盛唐时代的片子更多的包含了一份抚今追昔的意味，兴味阑珊的沧桑，和男主角深沉的面容一起，贯穿了整部影片的始终。
真正的武士，在中国的起源应该说是战国时期的侠士们。“重信义，轻然诺”、“尚义轻生”、“滴水之恩涌泉相报”、“不侮矜寡不畏强御”、“功成身退”，与季布、荆轲、聂政、高渐离、鲁仲连等一个个掷地有声的名字一起，成为了后世武人的圭臬和楷模
一将功成万骨枯
故事是在大漠里展开的，荒漠是那么残忍，可是却又如此美丽。
就象是歌里唱的，黄沙偏要将痴和怨掩埋。不管是多么荒漠的地方，只要有了人类的存在，似乎都会有那么一些故事，然后那故事就慢慢变成传说。
故事里一定有男人，有女人，这个故事也是。在赵薇缓缓的特别的南方口音里展开。
赵薇是故事里唯一的女人，没有很深的口红，浅浅的胭脂就是修饰着她象花儿一样的容颜。哪怕是在日头下晒着，在每天只能喝一口水的大漠里，她也是那样，当她被晒倒的时候，安祥得好象是睡美人一样，而那脸色就好象还是水灵一般的人儿。
她在戏里很简单，不识人间疾苦，天真烂漫。只是那些孤独的或者在战争里无法平复的人会望一望她。但他们仍然是象对待花儿一样的对待她，那一些是女人的特权。
她天真地问，“你是坏人吗？”在她的眼里，世界如此简单，除了大漠，是不是只有绿洲呢？
她天真地判断对方，“你是好人。”世人总是用法律来判断人是有罪还是无罪，便是这小姑娘凭自己心去判断人。只是天真有时总叫人感叹，姜文说不出话来，策马回头想过
由于对《英雄》的失望，转而对《天地英雄》产生浓烈的期盼；又由于对《天地英雄》的失望，并产生了个人情绪上的失落和悲痛，从而致使我有了对原版进行改编的想法。故有了以下的故事。
我想有一种结局会比原版更美，所以改编就从“老不死”阵亡开使吧。
老不死倒地，剑深插在泥土里。
文殊（独白）：老不死用他的死证明了暗河的存在，他们也被从地下汩汩冒出的泉水惊呆了。
惊呆的安大人：“神迹，神迹，神迹。”刀从手中滑落。
其他人都惊呆地看着冒出的泉水。
文殊（独白）：一场恶斗就被这突然冒出的泉水冲散了。
淡出
淡入
文殊（独白）：李校尉和来栖大人把巫老二和老不死埋在了水边。
独眼鹰把他们的兵器插在坟前。
李校尉、独眼鹰和麻棍等单腿跪地向坟行了武士的礼，来栖和士兵也上前来行了军人的礼。
李校尉站起来：“走吧！”
李校尉骑上马带头向戈壁深处行去。走出百米远的来栖扭转马头，文殊也扭转马头看着远处的坟堆。
来栖：“愿他们化作守护这暗河的神灵，祝福过路的人吧。”
文殊体会着来栖的话，两人扭转马头追去。
切
天边
这是2003的老片，我却在2010年的年末才观看，而且对她的观看也是出于偶然。上优酷想搜索《三傻大闹宝莱坞》的，未果，随意点了《天地英雄》。但这样解释“偶然”一词又显得欠充分。很多时候，当事人觉得的确很偶然的事情，一经说出，又自己都不觉得偶然成分有多少了，就像对于《天地英雄》，好像也是冥冥之中的，注定的。
天地英雄应该是当时的“大片”，至少是我认为的大片，不过也无所谓了，在这样一个大片云集或是泛滥的年代，谁还会记得、在意这样一部七年前的“大片”。2003年，我高一，当时并不关注电影，也是条件不允许。现在想来，当时没能及时看到这个片子，到成了一种遗憾了。
影片的故事发生在唐朝，围绕着两个敌对的武士之间的冲突而展开。一个反叛的军官，一个身负皇命的捕快，敌对的两人因为要护送一件神秘而法力无边的佛教圣物而结盟，并在面对无情的大漠和敌人的追杀中重新检视他们之间的矛盾身份。
电影的开场是赵薇的声音，我喜欢的。赵薇在影片里很美，令人惊心。作为将军之女的文珠，一身柔情却不失狭义风骨
先说结论:大烂尾!
要我说结局得这么拍:姜文一行且战且走逃至唐军据点。一方面立即发信鸽/派哨骑求援，另一方面加强守备固守。不一日突厥大军杀至，姜文等人血战之后尽数殉难，只剩赵薇怀抱佛骨枯坐等死。突厥头领带着贪婪的笑容手刚摸到佛骨，听得远处传来唐军的号角:援军终究是赶到了。唐军将突厥人杀尽，祭奠姜文等烈士后将赵薇和佛骨带回长安。
窃以为这样安排赵薇这个人物才有存在的必要(事件唯一的生还者，只有她在才能把故事说出来)，原版里赵薇毫无存在感，砍了丝毫不影响情节发展。
【天地英雄】一将功成万骨枯
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