开篇祝英台脚上的绳子伴随整部剧，封建礼教对祝英台的束缚伴随了她的一生，且又不仅仅是祝英台，是代代女性，祝英台，单玉婷(她到底还是嫁给了上虞祝家！)
课堂上老师问如何来书院的问题讲梁山伯与祝英台的地位差距道尽(虽然我觉得老师的做法很讽刺，但是无可否认这一情节很妙)“我作弊为何要罚梁山伯”“两辆马车，三匹马”(这个情节很妙，不但将梁祝绑定在一起，又侧面反应出社会只认地位的)爱情就这样萌芽在梁祝之间了，这份爱情很美好，可爱！
重看徐克版的《梁祝》，才发现原来编剧和导演用了很多的巧思。
传说里的马文才一般都会被作为反派来制造冲突对立，但是电影里根本没出现，甚至连名字都没有，只是被称作“马家”。将封建父母给的时代压迫拉了出来，直接两相对抗。因为马文才会将观众的视线转移到男女间的三角关系上，而去掉他则能更突出封建社会对个人与自由的压迫。
在祝英台出嫁的时候，画的是冥妆，连家丁婢女都是，直接就告诉观众祝英台是要跟梁山伯结冥婚了。而且那个冥妆又画的特别像面具
“梁祝”拂去灰尘，看香港电影的遗珠之作
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