要不是因为开了2外的法语老师提到这部片子 我真的不会看的
记得第一次看的时候 觉得这部片子很无趣 不过是一个女人打仗的片子而已
跟花木兰差不多 没意思
这此完整的看完了 才明白在法国历史上这样一位传奇的女子 她到底是这样的传奇法
她说她是上帝指定的messager 她以上帝的名义去打仗 听从上帝的指示
在她就要赢得奥尔良战役的时候 她才真的意识到 原来战争的胜利并不是她想要的
当她看到自己全身沾满战争的献血时 她可能已经意识到 自己错了 可是她却不想承认
本片当年出来的时候，评价不是一般的惨，还荣获多项金酸莓奖提名。首当其冲的问题，就是大众心目中的宗教“圣女”形象当然应该是白莲花一朵，至少也要带点清新脱俗的气质。而米拉不但扮相比较“汉子”，而且全程双目圆睁，咆哮起来满满的景涛风。再加上女主当时是导演老婆这种可疑背景，最后“人设崩坏的烂片”这个锅吕克·贝松就再也甩不掉了……
20年后再看，妥妥的一桩影史冤案。在这个题材上，德莱叶和布列松是两座无法逾越的高峰。但那两部都是把视角限定在教会的审判环节，纯粹探讨宗教和精神冲突的作品。作为从全景表现这一事件的“大片”，这一版是相当合格的，甚至在心理冲突和宗教观念方面的深度也并不逊色。贝松说自己访问了贞德问题专家，起码这句不是假话。但是由于大多数观众“只想看到自己想看的”，一切努力全部归零。
片子的戏剧结构很简单：童年——战争——审判。其中贯穿的一个问题，就是贞德和宗教的关系。她的“异象”到底是幻觉，还是某种心理投射？这也是困扰很多历史学家的问题。一个不识字的农家女突然出现，领军反败为胜
贞德的出现已经接近英法百年战争的尾声。她的参与的战役一场是奥尔良解围，再一场是围攻巴黎受伤被俘。《百年战争简史》记录她被压在马下一夜，但是法国人并不打算去救她。看样子，她的故事在一本英法百年战争史书中大概三页纸张就可以叙述完毕，但常常需要一个章节来还原。究竟这个奥尔良女巫有什么魅力值得人千古传唱，最后还被封为圣女呢？
吕克贝松的《圣女贞德》应该放在喜剧类。有许多类似日本狂言式的转折笑点，放在法国将军们身上。战争仿佛是享乐主义者们的狂欢。贞德被拍成了一个疯子
做禱告，向神父傾訴來緩解壓力和內心的恐懼不安。這在教堂里很常見，而現在我們身邊的很多人只有成為醉漢的時候才會一吐為快！
聖女貞德和她的旗幟在哪裡出現，法國士兵就奮不顧身的殺上去，她身先士卒，一個意見和精神領袖，引向勝利。
上帝的使者，神馬都已上帝的名義，現在看來荒唐之功好比法輪功，可在當時的時代背景，讓人想起洪秀全廠裡的拜上帝教，激發農民起義。
其實真正讓災難和戰爭發生的是我們內心的靈魂和慾望。PS:影片配的音樂很棒。
吕克贝松版《贞德》拍的很现代不是老版的圣人形象。不过最后贞德还是向上帝忏悔，最后高举的十字架也象征了她的信仰，贞德因为仇恨和复仇而去和英军作战而非为了上帝，最后的一段是影片最想说说的，这是现代新教派基督教的定义，虔诚，博爱，忏悔，并非极端的，回归人性，对人性的充分尊重。贞德最后被自己所骗，因为她年轻而且心中有着对姐姐惨死的仇恨所以她无法像其他将军那样看清时局，她被国王所利用，在这里影片写的很现实，它告诉我们成功是现实的，没有一个成功者是完全的理想主义者，贞德可以一次又一次的胜利但她必须有国王士兵的支持才能胜利，影片最后给了贞德以肯定，因为她没有泯灭人性，她虽然是为了复仇，但这是符合她的人性的，她不嗜杀，最后的虔诚忏悔使她得到了救赎，若要得到上帝的救赎必先自我救赎，这就是贞德。
圣女贞德：一绝！吕克贝松的上帝
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