昨天看完了吕克贝松的圣女贞德，前半段时间神棍气息浓厚，弥漫着神启的神秘感，同时也让人揪心贞德个人的命运。
中国的电影审核，往往是拍鬼不可以，拍成妖就问题不大，我才也是为了唯物主义观的树立，所以必须够假才行。西方魔幻题材每年都有大量，宗教题材很少，而且每每伴随争议，比如梅尔杰布森的耶稣受难记。
看这个电影，原因说白了有趣，是因为是fate粉丝，最近fate grand order又比较火，所以打算看下贞德和亚历山大的电影。
贞德电影一开始的神秘感、神圣感的营造，让人觉得是一部献给信仰、献给上帝的电影，但略微过火的表现形式，隐约暗含着反转的意味。
果然，贞德被捕后，达斯汀多夫曼出现后，影片走向发生变化，开始鞭挞贞德及众人。这是个把贞德从神往人还原，众人包括贞德，甚至没有一个人怀有真正的信仰，都是在利用神的名义。导演的意图到底是推翻虚伪的不虔诚的信仰，还是否定神的所有启示的存在乃至神的存在，确实难以判断。但至少，给信与不信的人各自的空间。无论如何，贞德呗打成凡人，甚至是精神疾患，哪怕最后疑似认错
You didn’t see what was. You saw what you wanted to see.
以前对圣女贞德（Jeanne d'Arc）的故事也略有耳闻，印象中她是法国的一位民族英雄，但具体怎样就不甚了了。最近看了吕克·贝松（Luc Besson）1999年导演的电影《圣女贞德》，发现这个故事颇多玩味。
查了一些背景资料，这部电影还是很写实的。故事背景是1420年，法国国王查理六世和英国国王亨利五世签订了协议，查理六世许诺等自己死后，法国的领土就归英国所有。过了两年，这两个国王相继去世。10个月大的亨利六世继承英国王位；而法国皇太子查理七世当然不肯将国土拱手相让。于是开打，英军攻入法国。
其实，英法两国在此之前已经打了几个世纪没停过，反正都是兄弟间抢夺领土的“过家家”游戏，这回再打也没啥稀奇。纳闷的是，那个法国国王查理六世为啥活着时就要把国家送人？一了解，原来此君是个精神病患者，人称“疯子查理”。难怪电影镜头里的法国宫廷透着一股神兜兜的怪异之气，皇太子查理七世有点斗鸡的眼神、初次接见贞德的古怪安排、验证贞德为处女的滑稽桥段
圣女贞德的故事发生于英法百年战争期间。我对百年战争的起因和过程颇感兴趣，略作了研究。
先补充几个基本知识。欧洲国家的“王朝”和中国古代的朝代是有明显区别的。中国古代谁牛谁称王，一统天下，朝代的更迭也是基于这一点的。而欧洲由于有天主教会的束缚，王位继承十分的“法制”，贵族和平民泾渭分明。即使发生继承纠纷，也是在同有王室血统的贵族家族之间，草芥农夫是永无出头之日的，更别说当国王了。当一个王朝直系后代绝嗣，一般会由它的旁系后代来继承王位，这样产生的新王室和以前的王室的关系不那么密切，于是新的一个“王朝”就诞生了。然而由于欧洲王室之间互相通婚，一国国王往往会有另一国王位的继承权，这就会出现在中国很难想像的一人兼任两国国王的情形。按照详细的继承法，当今英国王位的顺位继承人可以排到4900多号人。而“某某几世”代表的是这个国家历史上第几个名字叫某某的国王。注意是名字，而不是姓。因此伊丽莎白一世和伊丽莎白二世会相差500年。
《圣女贞德》口碑经典的历史片 英雄影片只是一个障眼法
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