1、消费行为基于基础需要。
2、满足行为发生在愉快的结局之后。
3、对惩罚的回应行为要么是逃避，要么是避免，或者是战斗，或者是消灭侵略者。
4、抑制行为，所有的都表现在紧张和导致争辩的活动中。争辩在专制下是无法想象的。
在以上四点精神行为准则的告知下，影片中三位角色展开了一一对应的故事。
让.勒.加尔出生在巴黎，在海上小岛和祖父一起长大，祖父去世后他会带着历任女人前往岛上约会，这是一种回忆行为。在同学的帮助下他当上了新闻部部长，顺利结婚生子。
MY AMERICAN UNCLE is Resnais’ groundbreaking cinematic reification of the nexuses of evolutionary psychology, propounded by French neurologist and philosopher Henri Laborit’s (1914-95), who plays himself in the film and intermittently expounds his theory with crying lucidity and eloquence aided by an assortment of optimal visual cues (lab mice and the experiments, prominently). “The being’s only reason for being is being.” a tenet puts rationality to the fore in disse
存在是人存在的唯一原因，或者说是维持自己的机体结构而且必须存活着，否则便不存在。
植物的存活不需要移动，它们直接从土壤中汲取营养。借助太阳能，它们能把土壤中的物质转化变成自己的生命所需。
动物，包括人类，唯有通过消费植物已转化的太阳能才能存活。这需要他们有移动的能力。他们被迫改变位置。
四处移动需要神经系统的支持，神经系统使动作变为可能，但也要环境许可。只为一个原因：生存，如果行动颇有成效，便会的得到愉悦的官感。
生命体中有一种驱动力，促使它们保持生物平衡
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我们对个体称之为的个性，以自己的价值观为构建基础，偏见和无意义的表达，随着年龄的增长而日益固化，越来越对各种问题失去主见，个体逐渐破碎，结局只有痛苦，痛苦只带来谋杀，还有屠杀和战争，在群体中就是如此。
昂利教授很冷静地讲述着他的“行为与进化心理学”，这是科学的、理性的分析，尽管他的脸上保持着亲和的微笑，但是当危险的潜意识、社会的惩罚、人类的杀戮成为他研究的课题，那个在他面前展现的社会是不是有着太多的无奈
按照雷乃自己的说法，他是要以生物学的角度来解释芸芸众生日复一日的苍白岁月。他否定了激情，而所谓的感情，只是人类排遣寂寞的拙劣表达。好在，雷乃并不刻薄，他用他精密的电影语言，不动声色的剪辑，呈现人类无法根除的终极困境。而雷乃自己的态度却是一派朦胧，他惟一的态度可能就是，“我知道现实本身，却不知道该如何面对这个现实。”
跟《我的叔叔于勒》无关，虽然我老是作如此联想。
拍的内容也离题
开头很特别幻灯一样介绍一个个人物。
关于哲学，人脑，意识三阶段的讨论。
不断穿插黑白电影中类似的场景。
“我没哭，但我想。”
麻木地用动物条件反射什么的来解释人的情感。并让人戴着小白鼠的头样的面具。
一个人可以决定自己一切的时代已经一去不复返，要依靠他人。
将哲学和语言学一部分理论搬出来作为台词。
“社会输入意识，个体失去主见？
充满屠杀和战争
除非我们知道大脑怎样运作，否则……”
大师级！《我的美国舅舅》：存在是存在的唯一原因
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