记得前几年中国有个画家，拿自己女儿当模特画人体，最后还做了展。从媒体到普通大众都接受不了。有人想看看中国民众现在的思想就去搜索下“画家”“女儿”，看看那些网友的评论。
我总觉得都21世纪了。中国人思想该进步了，没想到比起前清，比起民国，思想的狭隘闭锁真是五十步笑百步了。
看此片，潘玉良在国内办画展的民众和今天的民众有区别吗？
我们总无法忍受广电总局把很多影片很多镜头和谐掉。因为那些影片稍微有些露点，其实我们自己有时候也没法让人忍受。从上到下，一个球像。
这是一个充满伪君子的国家。我们可以看小泽圆/武藤兰却受不了别人画人体。因为我们的射点太高，油画和雕塑打不了飞机。
说两段我珍视的镜头。头牌千岁红裸身死在青楼门外，地上白雪皑皑，贴身侍女玉良惊慌失措，老鸨见状令她不要声张。千岁红被人用席子一卷，用小舟载着，行至远处，扔进乡民浣洗衣衫的水中。
女同学贺琼临终拿起画笔，终未划出一条线，玉良在她身边，她说，我不能画了，你画得比我好。玉良画贺琼着旗袍之姿，她扯破画幅，掩面而泣。
千岁红指点玉良，看准一个男人，缠住他。把女人送进魔窟的是男人，魔窟之魔是男人，将女人救出魔窟的，在她们看来还是男人。潘赞化为玉良赎身是几率性事件，甚至还真与之如花美眷，似水流年，破了才子佳人皆虚假之言。千岁红作为头牌，老鸨、一众小姐、打手以及预备接班的侍女都要看她脸色，一朝毙命，还不就是河塘鱼虾的美食。玉良被潘赎身离开风尘地，她的一干姐妹出来送行，好像地狱里的鬼火从地面喷薄，鬼哭狼嚎，“玉良救我！”尚未彻底过江的玉良又能救谁？她不是离开，是慌不择路。
贺琼遇人不淑，沦落风尘，重疾缠身，客死异乡。她的出身比玉良好吧，同在艺专的时候，也是难分伯仲
刚刚看完巩俐与尔冬升主演，张艺谋监制的94年版《画魂》。剧中男主角潘赞化有两句话让我刻骨难忘——“玉良吾妻你在国外已多年，期间国家发生了不少大事，。。。，你说极想回国服务，但祖国目前气候严寒，还是待来春考虑成行为好。”，还有一句是潘玉良重回法国，潘赞化说的那句“一生得以知己足矣”。
不知是不是年代的关系，我总感觉上世纪初的那些知识青年总是那么纯、那么真，为了理想、为了精神，激昂一生。马斯洛的需求层次论上说人有五种需求：生理需求--安全需求--人际需求--尊重需求--自我实现需求。那时的他们像潘赞化、潘玉良好像都在追求一种大事业，一种绝对的自我实现，这种至高的追求压制了生理、安全以及人际这些基本需求，显得那么伟大并受人尊敬。潘赞化与潘玉良结婚后，为了各自的事业聚多离少，潘赞化更是遵从玉良的意愿，把她送去法国学画，一走就是七年，然后再走就是半生，再不曾相见。也许是看惯了身边的耳鬓厮磨，也许是听惯了身边的生生世世，忽然发现我们现代人的追求不但没有前进，反而更原始，更低级
“画魂”五十步笑百步
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