“这是我的鲁凯公主，很漂亮喔，如果你看到她请告诉她....."大大没有等劳马把他酒后的惯性倾诉说完，对着他的额头轻轻一吻，这个中年男子，曾经的迅雷小组组员，把头埋在小女孩的怀里 哭的像的孩子，而有点早熟的大大扮演了一个母亲的角色。男人一辈子都是孩子，而每个女人都是母亲。
同样的一个夜晚发生了很多事，60年前的教师在怀念他的恋人，阿嘉与友子有了第一次，代表和阿康的母亲牵手漫步，辛苦打拼的马拉桑在酒店小姐的车中熟睡，酒醉的水蛙还在相思老板娘....只希望他们之间的距离没有几万光年。
这不只是男女主角的爱情戏，是恒春这个小镇的人民群像，我草你妈的台北，既然不想在都市迷失，就在小城中寻找温暖的人情吧。
顺便说下，本片中的演员几乎都是在演艺圈中郁郁不得志或遭遇瓶胫
的人，导演觉的只有这样的一群演员才能演出这样一份意境。
鲁迅说一部红楼梦，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。鲁迅又提倡拿来主义。其实不用大师教导，从来人们看电影看小说谁不是身体力行拿来主义？好的，不好的，我想拿就拿，信手拈来。喜欢萧峰的，我就爱他男儿本色，豪气干云，牺牲小我，成全大我；讨厌他的，最恨不过这虚伪白眼狼，头一天还口口声声要为养父母报仇血恨，隔天跑出来一个八竿子也打不着的生父成了杀人凶手就连个屁也不放了。看电影，读小说，谈恋爱，都一样，看你吃哪一套？就算你是新好男人，横竖看你不顺眼，还不能嫌你吐气太重手心出汗？
所以一部《海角七号》也是各取所需，你要是迷恋杨德昌的厚重、候孝贤的隽永，难免有点失望（蔡明亮的另类不用提了，完全是另外一个套路）。如果你是大陆愤青，你会愤怒地发现这片子里闽南话、日本话、客家话满天飞，国语讲得最多的反而是那个日本女生。不过她讲的中文你听得懂吗？阿嘉都不一定全能听懂。但是阿嘉爱上了她。如果你是略有阅历的中年人，对那种四处留情寄托一生的玩意早已不以为然
台湾和日本本来就有很大的关系，导演也只是讲述这个事实，我想像茂伯那样的老人会流利的日语很有代表性，台湾一定有许多那样的老人。台湾正像是中华民族和日本大和的民族和文化的接壤部分；像是尼泊尔、巴基斯坦的临近与中国国界的地方的人会中国话一样，都是文化的接壤。仅此而已。
电影中有很多美丽的令人感动的部分:摇滚乐、爱情、各种各样的职业，总会使人想到自己美好的过去，憧憬自己的未来更加美好。这不就是这部电影给我们带来的东西吗？
《海角七号》是一部很不错的文艺片，我们完全可以把它当做一部优秀的爱情片来欣赏，但也不妨从政治的角度来把玩一下。（这可能会给人一种回到阶级分析的感觉，事实上并非如此，一些艺术化情节的背后也许有着隐秘的政治化潜意识，这可能是观众、甚至导演都未曾意识到的。）
我愿意把《海角七号》看做是对台湾和日本关系的隐喻。
影片的基本结构是当下和过去的对比映照。在当下的故事进行时，用一个无法邮寄的包裹中，带出一个过去的凄美爱情故事。通过包裹中的信件，我们得知这个过去的故事的全貌：日本战败后，日本教师从过去高高在上的占领者成了失败者，他带着羞愧与悔恨遗弃了相约私奔的女友。这时代表日本的是男性（日本教师），代表台湾的是女性（台湾女孩友子）。在当下的故事里，日本女孩友子是台湾的“投资者”，面对恒春镇坚持让本土乐队开场表演大为光火，并处处以指导者自居，完全瞧不上这支老青少拼凑起来的乐队，很明显，她心目中的乐队和歌手应该是中孝介那样的。而阿嘉不吃她这一套，特立独行，对她冷面以对，友子受不了他的冷漠
part 1
去BBC三馆看周五播放的电影，今天的片子是海角七号。
小小的店里挤了好多投入的人，大家一齐笑，一齐起哄，一齐鼓掌。
我看得又哭又笑，真的好精彩哦。
在离台湾最近的城市，听着似懂非懂的闽南语，我的笑和哭，都不仅仅因为这部电影。
这几乎是，二十三年以来最让我觉得，想要用力幸福生活的日子。
一定要幸福哦。
在超市，收银员告诉我因为不是会员，我买的苹果要多收一块八毛钱。排在我后面的妇人很主动地说，那用我的卡帮她刷啦，收银员也很耐烦地取消我的账目，单开一张会员价的苹果出来。
这种人情味，实在太让我喜欢。
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part 2
周二半价日，阴差阳错还是没看成保持通话，倒是在老旧的电影院，意外地重看了一遍海角七号。
第二次看，那么多不曾发现的细节，点点滴滴打动我的心。水蛙出场的时候，在卷闸门上挥着鼓棒敲出的鼓点；阿嘉在七封情书的邮包上，下意识地做出吉他扫弦的动作；茂伯伤了脚，坐在院子里弹唱月琴，阿嘉跟着他和的那首曲子，竟然就是影片结末的《男孩看见野玫瑰》；老先生的情书
《海角七号》极致喜剧片 留下来，或者我跟你走
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