探索历史，才能知晓未来。
一个不清楚自身命运的地球人，就像一片
茶叶不知道东印度公司的历史一样。不看到印度近代的历史，难以理解这部电影的关系。
19世纪印度的文化人揣度英伦统治。侵入者为印度带来和平和繁荣，但谁又知道这要付出多大代价?人类历史也是不可靠的：在文化水平迥然不同的两个民族之间，纵使签订最和平的条约，其结果也往往是落后的群体被消灭。国家如同个人一样，面对无法抵御的挑战可能丧失斗志。而蒙着一层神秘面纱的现代文明，就是人类所面临的最大挑战。
印度在近代的一系列抗争
有“宪法之父”之称的印度首位法律部长比姆·安贝德卡尔曾说：“只要有一个人没有实现社会自由，法律提供的自由对他而言就是无效的。”
印度种姓制度由来已久，在那片土地上，人的社会地位与他们的财富无关，姓氏决定了他们的一生。
尽管印度早在70多年前（1947）就颁布律法废除了这一制度，但种姓观念早已深入人心，由此带来的社会性问题层出不穷。
电影《杰依·比姆》这部根植于上世纪90年代的电影，反映的就是这样一件由种姓歧视延续而来的司法和警务系统丑闻。
案件根据真实事件改编
從電影中的整體表現可以發現，律師錢德勒的所有成功，其重心在於印度相對獨立的司法體系。當然，作為印共的成員，錢德勒從反對黨的存在中也獲取了力量（譬如影片中表現的、由印共組織實施的基層群眾運動），但他主要的成功都在於得到了法庭的支持。
所謂獨立司法體系，指的是審判權的獨立、超然及不受操控。審判權和檢察權、執法權雖然同屬法權範疇，但其執行與隸屬均自成一體，不能混淆。以美國為例，雖然Attorney General在中文中很多時候譯成「司法部長」，但更準確的譯法是「檢察總長」
同以往看的关于女权电影题材的不同，这部的主旨指向了现实印度社会最大的问题：种性制度。对于所谓的低种姓“贱民”，这个国家的态度是蔑视和鄙弃，但但最可怕的莫过于全印度人都对种姓制度保持认可和维护，这种思想以随着对宗教的盲目崇拜而深入骨髓，低层人民即使遇到不公和伤害，也依然相信越穷苦越幸福，所以，即使现在印度官方上的种姓制度已经废除，但在人们心中依然存在，并且根深蒂固。
而像杰伊这类律师，也只是在少数。达利特人没有办法为自己伸张正义，有些人出生高贵
表面上看，根深蒂固的种姓制度是造成拉贾坎努及其家人被刑讯逼供甚至殴打致死的原因，但无论当今世界其他国家还是有文明记载的古代社会，哪个社会没有三六九等和由此导致的刑讯逼供冤假错案呢？
试想倘若没有种姓制度，依然处于社会底层的拉贾坎努和族人就不会被压迫和歧视对待了吗
任何一个社会里，底层的老百姓在面对国家公权力侵犯的时候，很难以个体的力量来维护自身权益。只能是在受压迫的个体数量达到一定程度，形成一种群体性的反抗情绪并爆发的时候，才能有效阻止这种压迫
杰伊·比姆：每一个善良的人都值得被尊重
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