<南巫>所描绘的八十年代马来华人当时大概有三条路径,其中两条影片中描述比较明显,一是坚持子女的华文教育,读华语学校,同时坚持华人,准确说很多是闽人的民俗信仰。其二是改变文化认同,积极融入主流文化,通过子女改姓,日常熟用马来语,改信穆斯林及影片中的当地民俗。
第三条路径则是(继续)跑路,既不要马来穆也不要大中华,很多第一代做题家在八十年代去了英国澳洲加拿大美国,他们子女的生活和经济状况都好了许多,后来读名校并从事医生会计律师这样的职业$#
「我永遠,過不了這個邊界,回不了我的老家」
看完回想起,去年金馬影展播映時,聞老師說這部是「侯孝賢或蔡明亮來拍『粽邪2』就會是《南巫》」其實相當到位,但如果說這部是張吉安自己私人的《童年往事》或《羅馬》,也是說得通的。他能夠在自己導演處女作,表現出如此高獨特的風格,把影像風格轉化為自己的模樣,如此獨一無二,也如此震懾住人心。
要說這是一部跟《女巫》和《哭聲》屬性類似的宗教恐怖片也好,說這是一部關於馬來邊境文化與宗教的國族認同片也罷,張吉安利用許多靜態的畫面中
作为一个唯物主义者,本就抱着猎奇的心态看的,但全然没有惊悚的感觉,故事也很简单,女主从不信到信的过程我认为就是从希望到绝望的过渡,好像是看懂了,看完了又觉得自己到底看了个啥。不知道为什么这部电影的评价这么高,可能对于我而言,一部好的惊悚片,是不断的肾上腺素的飙升,看完一遍绝对不会再看第二遍,但会分享给身边朋友,也可能搜罗里面的惊悚片段作为万圣节夜的恶作剧,发给想吓唬的人。所以绝不是南巫这种类型的惊悚片。以上。
南巫:唐山、番仔与西洋
转载请注明网址: https://www.2007dy.com/vod/id-1730.html