我想。如果老师不播给我们看，大约我这辈子都不会看吧。其一我不喜欢国产电影嫌弃画面质感太弱，其二总是忍不住哭出来感觉自己过于懦弱。
但其实又不愿意逃避。偶然的机会便好好坐下来看完。
大约有5年多的时间没有在影院看过电影，记忆里没有过关于一堆人在黑暗里声色各异的表现。这次倒相当于感受到了。心下有些诧异。并不好笑的地方倒爆发了阵阵有些刺耳的笑声。比如用三块四一瓶的可乐当自来水用，我倒真是满腔的沉重和悲哀，真的就有那么好笑了？唉，或许笑的人心里未必见得是笑着的。
仔细的去回顾天狗，结构上叙事上拍摄手法上的瑕疵实在不能掩盖。然而这震撼的故事太过震撼，震撼到忽略瑕疵，直接将注意点集中到道德上。
哭。因为没有办法告诉自己这是艺术加工后的非现实主义作品，即便这些做法在标榜所谓法治的现代社会看起来非常荒唐，但事实上每个人都对其的存在默认，因为这正是大家所了解的现实。那个年代偏远农村的现实，或者说偏远农村的现实，或者说，农村的现实。
护林员
正值疫情，天雨湿冷，赖在床上的时候，想了不少事情，想起了某些人。
突然想起昨天偶尔看到一部电视剧，讲一个警察出于报复的个人目的，却以法律的名义，掀翻了小贩的菜摊子。
这样的事例，在我们这样国家，是再寻常不过的。
我不是小说家，写不出这个警察的嚣张和小贩的无奈，我只是确实的知道我很愤怒。如果换了是我，会毫不犹豫地给这个警察一拳。
有一位小说家，名张平，写过一本《凶犯》，后来拍成了电影。主人公狗子，退伍老兵，断了一条腿，做了护林员
2016年芈月传热播，将我引入《大秦帝国之纵横》，入了富大龙的坑，看了《天狗》，至今爬不起来！
富大龙是额永远滴神！
分享一下当时浅显的看法
❀许多抛头颅，洒热血，守护国家领土安全的老兵们并未受到该有的眷顾和社会公平对待
天狗在越战中，瘸了一条腿，却被分配到偏远的山区做护林员，生活疾苦。她老婆桃花的话亮了，你把那个英雄牌拿到村里去，你看看能换几斤白菜几斤葱。浴血奋战，走在尖刀上获得的殊荣，落在和平时代，值几个钱，相信大家心里有数。那些金字塔顶端的人
被他国侵犯，种族面临生死困境，必须拼死保家卫国，我称其为大义。而在片中狗子舍命护林，我称其为小义，大义不可弃，小义可留可舍。原因很简单，狗子当过兵，心中有国家，心中有大义，保卫国家的财产安全就是呵护祖国的幸福，他的人生始终已保家卫国、打击犯罪的心态为主，他从小没经历过村里的贫穷，没有那中穷则思变的想法。
比如山西是个煤矿资源丰富的省，每年要挖出多少煤，卖多少钱，挖出来的废土方破坏地表植被，煤烧起来对污染坏境，为了赚钱为了发电为了生活过得更好，还不是照样得继续挖煤。好，现在就拿树比作煤，乱砍乱伐固然可恨，既破坏了山林也坏了生态，可是村民砍一些又有什么错呢，国家的就是人民的，人民都吃不包住不好，何来幸福人民，何来幸福国家，俗话说有国才有家，这没错，可那是大义，现在我们说的是小义，是为了生存的那一丝小义，那三兄弟和那些村民，他们可恶，谁都对他们感到厌恶，但什么样的地方造就什么样的人，靠山吃山，靠水吃水，世界上总是会有为了一己私欲而欺负弱小的人，到哪都一样的
不知道为什么会想起杨善洲来，一个种树的人，一个守着一片林子的人。
或许是因为他们都是和树有关的人，李天狗守的这片林子里，树不是他种的，但是在他身上看到了一种震撼人心坚守。
《天狗》
一个被揉碎的村庄，一个被砍掉的林场，一个护林员被逼成了杀人凶手。
影片一开始李天狗就被打了得头破血流。
影片采取插叙的方式，用查案的过程将过去发生的事情隔开来讲，或许是全部一起讲出来观众太难受了。
一个护林员，刚刚到村里的时候，大场面迎接，村民纷纷示好。
李天狗是个尽职的护林员
1978年的某日，身处历史大潮的邓小平做出了一个伟大的决定——改革开放，走经济救国之路。这个决定是伟大的，我们的民族由贫瘠、落后、愚昧靠这次改革完成了一系列的转型，处在这次大潮尾巴的我们见证了经济发展带来的好处，我们由落后世界数百年的国家，几乎就是一瞬间就登上了世界的大舞台，可谓风生水起，一鸣惊人。
风光的中国有两个特点是耀眼的，显而易见的，一是经济的增长和国际地位的提高，二便是道德的普遍丢失。透过《天狗》这部电影，我似乎看到了第二个特点由来的一些细枝末节，免使想法不慎忘掉，故写一写。
千年以来，中国的政治和文化统治靠的是儒家思想，知识分子求的是“圣人”之道，为官者求的是“忠”，黎民百姓求的是“稳”，是“天地君亲师”的伦理道德。这样的社会是落后的，是封闭的，是循环的，早熟的文化规划了我们的制度，处于期间的人只是来过，走过，并不能改变什么，就像铁打的军营，和流水的兵。借1978年的风，我们开始了变革，开始了由先富带动后富，开始了轰轰烈烈的资产私有化
《天狗》感人的剧情片 国产电影为什么不能一顺到底？
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