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之前蜜汁自信，觉得自己是天选之子。然而一切都是数学问题，概率终于算到我头上。当晚烧至39.2℃，一天半后体温回落并趋于稳定，然而又大意，做了体力活并洗澡，于是症状上升，如今第四天，终于感觉稍好，鼻孔也通气了，精神略有提振。局限一室什么也不做时间过得太慢，于是看了几部电影，想多说几句的是黄建新导演的《五魁》。
电影肯定不能如所有人愿，倘或同样身处病痛中的你们，同样无事可做并愿意翻出来看一看，恰好如你所愿，那是很好的。如不满意
下午看完了［五魁］，直到电影结束我也没听到片花中那段史诗性的音乐，我去了。原声跟整个电影很配，无调性得很美。我一直很不解，比如，这电影讲述民国时候大西北往事，纯纯粹粹就是民族的东西，但是用现代技术一配就能出来很棒的效果，why。如果用民族乐器配一下效果可能就打折了，我猜，而且也不见得用西方技法配出来的东西都能很好的烘托画面和剧情，败笔大有可说，总之这片子很赞。94年的老片，贾平凹的原著黄建新导的。演员名气不大，演法很学院派，但是整部片子感觉上很紧凑，一路下来酣畅淋漓。我挺讨厌用大牌来演史诗剧，也讨厌一部片子有不能理解的起伏跌宕，很做作。而片子在这两点上处理的很不错，加上牛逼的配乐，算得上经典。我没看过贾的原著，王八很喜欢贾的文字，我已经给他推荐了。
整个片子的风格太大红灯笼高高挂了，贾平凹和苏童哪里应该是一个调调…或者他们应该是一个味道…
灯笼里颂莲和三太太的死与疯，几乎可以单纯归于封建制度对女性的压迫和剥削。五魁里更多了近代中国列强侵略军阀割据时期老百姓覆巢之下无完卵的悲惨命运。日子太平就不会有土匪，没有土匪少奶奶就不会被劫，少奶奶不被劫少爷就不会死，少爷不死老太太就不会强迫少奶奶守贞，不强迫少奶奶守贞就不会和五魁跑，不和五魁跑就不会被割断脚筋，不被割断脚筋五魁也不会当土匪杀柳太太…
也只是如果
《五魁》是导演黄建新的作品序列中的一个异类。似乎是为了证明如果愿意，他也可以拍出张艺谋风格的影片，创造一个符合西方想象的中国，才有了这部《五魁》。故事背景是西北大漠，孤零零的城，低矮破旧的泥砌房屋和门一层又一层将美丽的新娘圈起来。五魁卖苦力挣生活，他在电影中的打得第一份工是为柳家（应该是鸡公村里的大地主家吧，还经营着豆腐坊）跋涉八十里的沙漠，把新媳妇背到婆家。扮演五魁的人听起来就不是西北人，口音软软的，一查原来是台湾人。导演说，给外国人看，他们根本察觉不到这有任何问题。不过，给中国人看，也许还是有点问题的。就像当初我看《决战刹马镇》，听志玲姐姐硬凹普通话的时候替她着急的心情一样，西北人的那种粗旷和凌烈在台湾口音之中消磨殆尽，我很着急。
这桩婚姻和无数的旧式婚姻一样，（这里可以参考《红高粱》里面“我奶奶”的婚姻）混账贫穷的老爹，欠了人家的银子，就拿亲生女儿抵债。只要嫁的人家有钱，无论疾病，丑陋，都不是问题。戴锦华老师说，第五代电影人的电影，以张艺谋为代表
其实电影还是不错的，只是片中有着太多的《大红灯笼高高挂》的痕迹，导致了看的时候多了一份别扭。另外，明明是一部中国旧社会的电影，冒出台湾口音，倒是让人感到格外的怪异。、
对于中国旧社会的批判，或者是对于女性的残害的批判，似乎总离不开一个女性的性方面。守寡成为了残害的最重要罪证，我们不可否认这一点的重要性。但其实还有更多方面值得我们深思，家庭社会地位、教育等等，其实也具有很强的现实意义。似乎性成为了我们内心最隐秘，最具有好奇心的东西。有时这类影片看多了，倒是无趣了许多。
电影圈的跟风现象，由来已久。
这在第五代导演身上，很明显。
上世纪90年代，黄建新的作品和那个火热激情的时代一样，处处散发着新潮范儿。
他被誉为“城市”导演。
和其他同行钟情于对旧中国的书写不同，黄建新专注于对当下现实生活的“批判”。
著名的“都市三部曲”，《站直了，别趴下》、《背靠背，脸对脸》、《红灯停，绿灯行》充满了对官场和社会风气的尖锐讽刺，颇具力道。
但在1993年，他接拍了一部台湾人投资的电影《五魁》。
讲述了一个发生在黄土高原的传奇故事。
这在他的作品序列中
病中观《五魁》杂记
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