[思悼]
在我看过的电影里，这是唯一一部从头到尾都十分压抑，使人泣泪不止的。有许多悲剧，常在一开始塑造太平美好的氛围，以衬托结局的凄惨，这个故事里每一分秒的幸福都明白地写着“既逝”或“假象”。它探讨的人与礼法的关系，不算特别深奥，很容易看懂，但是这种容易却倾注了无数血泪。每一个牵扯进这场悲剧的人都有罪，也都迫不得已。
东亚儒家文化的历史长河中，有许多类似于思悼世子的悲剧。作为现代人，我虽然理解王权的压迫与礼教的冷漠，但在面对君君臣臣父父子子时，还是更倾向于感知父父子子。
带着父亲为我画的青龙折扇，我站在巍峨宫城最高的地方，受四方朝拜，万民敬仰。
可是，回头看一步步走来的路，我的心里没有喜悦，只有悲凉。
我的父亲，是思悼世子。
一个被帝王之尊的生身父亲困顿在狭隘的粮仓不得善终的世子。
不，他不是世子，毕竟生前已被褫夺尊位。
不不，他是世子，尽管死后仅仅恢复了名字。
如今，终于可以带着花甲的母亲来父亲的坟前祭拜，我却只能匍匐在地，握着手掌下的一抔黄土，一缕青草，声泪俱下，懊悔自身的罪孽。
原创作品，禁止抄袭
随着凯旋曲的奏响，那个桀骜不驯受尽约束的世子的苦痛人生终究是落下了帷幕，那年他不过28，却在扭曲的纲常伦理，腐烂恶臭的政治争夺下饿死于那张窄小的四方米柜。这场悲剧史称“壬午祸变”。高墙之中说不清道不明的苦楚对诸于独到的东方情韵。犹如一首长诗，敲击着观众们存储着伤痛的隐秘心房。
影片讲述了李氏朝鲜第21代君主英祖李昑由于种种原因以及其意图谋反，下令将自己唯一的儿子思悼世子关进米柜里8天活活饿死的事件
思悼讲的是朝鲜英组时期的一桩帝杀子的历史故事，这样一篇在纸上无法细细道来的故事，却在大银幕中被深度还原，让每一个深受儒学思想浸染的东亚人如坐针毡。
在这一层儒学的外皮下，每个人都在为自己自私“正名”。
《论语》有云：
子路曰：“卫君侍子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎。”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足
19年寒露后看完记录：
“近来阴雨纠缠，推荐一部这段日子看再适合不过的电影《思悼》。春雨看一次，同雨滴落掌纷纷攘攘，于暖风中驻地生根；秋雨看一次，随呵出去的气模糊蜿蜒，在寒夜里寂静无声。 ”
当刘亚仁饰演的思悼世子孤注一掷地拎着刀站在英祖和世孙窗前听完祖孙二人的对话，雨泪交融扑簌簌落在刀上，他的“妥协”有多少是保全世孙，有多少是对父亲的不忍不得而知。在偌大的王宫和一人之下的权势地位背后，是无人理解的苦苦煎熬，冷漠和彷徨无依伴随着思悼世子的一生。
此片胜就胜在题材与角度。
家事到了王家就变成了国事，父子到了王家就成了敌人。难解难分，其本质是脱离了人性与正常人伦的变种。
父子之关系从社会学与心理学上都是较为复杂的人类关系，它不但具有生理性，更多的是社会性关系，本质是雄性动物的对抗。
不可否认儒家礼制已经在当时的认知与环境中作了最大努力去规范人伦，而事实是矫枉过正远离了人性。韩国电影正如黄仁宇的史观一样，从非史书的角度让我们看到了历史另外的一面，那些湮灭在滚滚历史中的父子之情，家庭矛盾
【思悼】一点儿观后感受
转载请注明网址: https://www.2007dy.com/vod/id-1212.html
