《永乐大典》:陆游:买地孤村结草庐，萧然身世落樵渔。一编外手君无怪，曾典蓬山四库书。明代大儒陈济过目不忘，深藏功与名，不求官不发财只为编纂教读书人读书的大书，以一介布衣领衔《永乐大典》都总裁，带领千余学士编纂史上最大的类书，真乃读书人中读书人，时誉为“两脚书橱”（原来是读书人最高称谓）。陈济:“我即是书，书即是我。”以韵统字，以字系事。
《越绝书》:“绝”乃“勾践时”，是越国勾践时代的历史，乃地方志之始祖。国有史，地有志，家有谱。越国先祖大禹于扬州绝地求粮
通过《典籍里的中国》，浅显了解了《永乐大典》的历史，彻底被像陈济一般不求功名利禄，只为传承文化的读书人折服。
一万一千四百册，四亿七千万字，本末精粗，粲然备列，在只能用大脑和双手整理古今智慧的时代，他们用“一边在手君无怪，曾点蓬山四库书”的纯粹，终成万世之作。
“用韵以统字，用字以系事，开卷而古今之事一览可见”，我似乎在陈济身上看到了王守仁封身心于自然，终顷刻顿悟的豁然开朗，看到了司马迁狱中忍辱负重，呕心沥血成究天人之际，成一家之言，更看到了范仲淹不以物喜
《礼记》这一期，哭的最惨。“念述先贤之元意，思整百家之不齐”，小我的情感碰撞到残缺的时代，那种悲怆的美，令人动容。当那份“传礼于天下”的家国情怀遇到东汉末年的腥风血雨，一“礼”字普渡众生。郑经做到了，郑益做到了，郑小同传下去了。
“如有忠信以为甲胄，礼仪以为干櫓，戴仁而行，抱义而处”，何为“虽千万人，吾往矣”，观后顿时豁然开朗。不学礼，无以立，中华之“礼”，应时而生，因世而易，数千年传承不息，立身立家立国之本，皆得益于此。
通过《典籍里的中国》，浅显了解了《永乐大典》的历史，彻底被像陈济一般不求功名利禄，只为传承文化的读书人折服。
一万一千四百册，四亿七千万字，本末精粗，粲然备列，在只能用大脑和双手整理古今智慧的时代，他们用“一边在手君无怪，曾点蓬山四库书”的纯粹，终成万世之作。
“用韵以统字，用字以系事，开卷而古今之事一览可见”，我似乎在陈济身上看到了王守仁封身心于自然，终顷刻顿悟的豁然开朗，看到了司马迁狱中忍辱负重，呕心沥血成究天人之际，成一家之言，更看到了范仲淹不以物喜
2023年1月24日：改造家园和土地，要一年一年不断地做下去
我们高邮城市宣传语是——“好事成双在高邮”，今天的两部影视剧作于我而言亦是——“好事成双”。
《流浪地球2》是主动而至的惊喜，《典籍里的中国——诗经》是意外之外的惊喜。
因为一些特殊的原因，致使《流浪地球2》的前15分钟丢失，但我依然很识有所得——或许对于高技术含量的知识性内容我不能知之，但其人文性的表现得其一面已知足——正如马兆先生在最后对周恒宇先生说的“没有人的文明是没有意义的”
我们由对图腾的尊崇走向人授神思再走向天人合一，自始至终，我们的文化都没有单一的摒弃人和自然而独存，天地人是一体的，所以天命从来不是自上而下的俯视，那么，何为天命？是人的寿年，是上天的意志，还是自然的法则，伏生在等，谢应芳在等，乱世之中，饱经磨难，盛世之时，命不由人，得待时机，节目中，让我动容的正是对于等待的诠释，他们等待，用文人最纯粹的心去修书护书，或许，天命便是这饱含愿切的等待。
在今天，我们通过网络便能轻易获取信息，也能通过提纯而获取自己最需要的知识
《典籍里的中国 第二季》珠还合浦，历劫重光。
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