北风驱我来，行行遇海止。
不要再看了，以免产生爱意。
可能电影是孤独的产物，正好，也表达着孤独的无奈。
非要多说几句，只能胡言乱语。
确实想起了苏子，比起害怕，更多的是激动or悸动。
不患人之不几知，患不知人也。
原来世界上只有黑白也能美得醉人。
何去何从的问题到底有没有答案呢？看很多书，很多电影，听很多音乐，能否构成我生命的意义呢？
这个春节没能欣赏国足的脚气干云，也没能领会韩寒老师的四海蚝气，而是在一个小岛上给灵魂洗了个澡，看了一部叫《兹山鱼谱》的黑白电影。导演是韩国名导李濬益，执导过《素媛》、《王的男人》。
电影讲述了一位朝鲜儒家士大夫丁若铨被流放到孤岛黑山，在这里写了一本叫《兹山鱼谱》的故事。
乍一看这是个朝鲜苏东坡的故事，但仔细看，这部电影承载的东西着实令人震撼，它讲的是一个传统精英在现代世界的自我救赎，真是值得每一位自诩精英的人认真看一看，重新思考理想、生存和生命的本质。
看完《兹山鱼谱》，这也可以是一个中国故事，但正史从不记录贬谪之人。哪怕是今天，被打倒之人，怎么可能登得上人民日报呢？重塑中央王朝的威严正在发生，所以这部电影在国内就不存在上映的土壤，更何况拍出来类似主题的。
为什么我越来越厌恶中国传统文化了？它确实有一定程度的审美价值，但之于思想，我丝毫看不出它对解放人性、追求幸福的意义。
看《傅雷家书》，越看越怕，这样没有边界的父子关系，人生怎么可能幸福？（有没有成就另说）
去年观洛阳龙门石窟，石壁之上尽是大唐气象：人有灵气，佛有人气
丁氏三兄弟是朝鲜古代学术的大家，本片的主线之一也包括教育文化的普及（当然并不是最主要的）。所以我会关注到丁若铨在黑山岛上建立的复性斋。他们关于这个斋的名字是有讨论的，
复性在儒家朱子学中的意思，谓回复本性之善。儒家“复性自主” 的德性实践这一真实生命。
朱子“理欲之辨” 的实质正是以儒学“复性自主” 的这一真生命为核心， 通过修身为本的工夫修养， 发挥人的主体性， 使人人从习气的缠缚之中解放出来， 由“小我” 进入到“大我”
今天聊聊韩国电影《兹山鱼谱》。
片名자산어보 / The Book of Fish (2021)。
《兹山鱼谱》是一部韩国历史题材电影。
导演李濬益在完成《素媛》后，专注于拍摄韩国历史题材电影，并且他比较高产，在2015年至2018年接连拍摄了《思悼》《东柱》《朴烈》《边山》四部电影。
2021年的新片《兹山鱼谱》将时间拉回1801年，以辛酉迫害为背景，讲述士大夫丁若铨被流放至朝鲜半岛西南小岛黑山岛，并在那里完成《兹山鱼谱》的故事。
朝鲜正祖李祘在位时，国内已经有了广泛传播的天主教教会
【兹山鱼谱】令人震撼！入世出世，与理想生活
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