首先谈谈我的观影感受,在看这部电影时,我并不能完全浸入。要是在电影院看,强迫自己进入那个情景,我有可能会睡着。也就是说情节以及演员的表演,在这部片子里,并不能达到我的标准。
至于演员,看到结尾时,我们知道剧中演员大多不是专业演员。如果是这样,这部影片的完成度相当不错。而不采用专业演员也带来一个好处,就是真实。许多多诸如鸡头、警察、马仔、同学、亲朋好友这些人,以及那舞厅里的杂烩表演都有种年代感。而所有人的衣服都是傻不赚钱又颜色单一的高质量货,总之那是一种属于那个年代的破旧
一、 以妓女题材电影为文本研究对象:可能、意义及方法
有关妓女的历史学研究无法回避的一个问题是:有关妓女的话语和文本,是否真实地反映和表达了妓女的经验、行为与自我?对此,文学理论家葛雅特里·斯皮瓦格悲观地认为,在男性主宰的社会性别意识形态之下,下层群体是没有历史的,“下层群体不能说话”,而下层群体中的女性更是如此(葛雅特里·斯皮瓦格,1988);而贺萧在其有关20世纪上海娼妓问题的研究中,区分了有关妓女文本的不同叙述主体与叙述方式
学了九年京剧却在内地没有出路的阿燕不得已来到旺角理智地化为妓女挣快钱,并给自己定下期限,在所住小巷结识同样来自大陆但是非法入境的少女阿芬后,她被阿芬在逆境中的乐观与单纯打动,两人在异乡成为朋友。 返回牡丹江小镇换作另一种身份决定好好生活时,阿燕发现周围世界已与她所理解的大不相同,见识到现实中另外的残酷与无情,心生失落,而当收到阿芬寄来的榴莲时,各种复杂滋味涌上她心头。
榴莲飘飘:一种内地导演拍摄的错觉
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