该如何定义解说员在影片中的角色呢？默片时代他们既存在于片中人物之中，又占据了上帝视角，游离之外。对于染谷俊太郎来说，他的人生就像这样，最开始模仿别的解说员四处行骗，想要挣脱但又逃不掉对解说的爱，即使后来名声大噪，还是要为当年的错误买单，也错过了爱情。
山冈离开青木馆废墟的背影让我想起艺伎回忆录里巩俐回望置屋后再也不回头的身影，我说不出这种关联，不仅是新老交替，也是默片时代的尾声。山冈对此的挣扎不仅体现在电影对于活动写真的取代带来的解说员存在价值的缺失
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第二届海南岛国际电影节上，有一部向 “ 默片时代 ” 致敬、讲述 “ 默片解说员 ” 这一职业的电影，成为了众口皆碑的影展爆款之一。
被称为日本版《天堂电影院》——
默片解说员
カツベン！
豆瓣近万人评分7.9，作为喜剧类型的历史片，这个分数已经很不错了。
豆瓣一周口碑电影榜No.1。
影片卡司阵容也是相当强大：
导演周防正行，国内观众比较熟悉的他的作品，《窈窕舞妓》入围过第十七届上海国际电影节金爵奖。
他在喜剧方面得处理也颇有特色，早期作品《谈谈情
本来以为是个很沉重的人物传记性质的电影，可结果是个打闹喜剧，用这种方式无厘头的致敬默片电影，有些浅表层和肤浅。
看的过程中我更关注酒醉讲解员所说的“电影可以没有讲解员，观众也能看得懂电影，而讲解员不能没有电影”这句话的深层思考，当我希望导演进一步深入的时候，又回到了轻浮的打闹之中。每次都是隔靴搔痒，浅表性思考。
电影从卢米埃尔兄弟在1894年法国巴黎地下咖啡馆展映为诞生标志，技术赋能，其从默片到《雨中曲》中的有声电影，再到现在的彩色、高清、4k、IMAX、3D等
/淹然
新冠疫情下看这部〈默片解说员〉，意味非凡。它告诉我们，我们到底有多需要电影，有多需要电影院？
在日本，默片解说员名为「活动辩士」，按电影学者四方田犬彦的说法，「在大城市里，观众是否去看一部电影与其说取决于影片内容，还不如说取决于是哪个辩士解说。」
故事的开始，少年俊太郎与少女梅子穿梭于金黄的树林，这是浪漫的大正时代。他们误闯片场，但这段「节外生技」却被收进正片，当时的辩士大牛山冈秋声将其完美编织进情节序列，套用四方田犬彦的说辞，黑暗里的俊太郎与梅子
在这部片子中，融合了多种风格，既有清新美好的爱情故事，又有逗人发笑的喜剧元素，有关于理想的追寻，还有那个时代的革新与坚持，有发人深省的人物的命运。每个人，都代表着一种人，每种人，你都能他的言语和行为中，看到他的前世今生。
片中致敬了很多过往的默片，在山岗先生和俊太郎的关于“默片解说员”存在的意义上引人深思，山岗先生坚持电影本身有它想传递的意义，观众根本不用解说也能看得懂，而男主这个时候的态度，好像是一种革新也是救赎，我们都有自由，去在同一个时代发出呐喊
热奈特叙事学理论的三个核心关键词是“故事”、“叙事”和“叙述”，故事指叙事的内容（所指），叙事指叙事的话语、叙事的文本（能指），而叙述指叙述行为、叙述活动，故事只有经过叙述者的叙述（活动），才能产生叙事（文本）。
一、故事表层的拆解：冒险故事和时间的膨胀感[1]
热奈特首先从故事的顺序入手，阐释故事中各种自然事件的先后排列的可能，尽管这是一个不言自明的概念，但依托于此，我们基本可以判断一个故事的类型外壳——回忆体电影、罗生门式的迷案电影、穿越类电影等等。
周防正行《默片解说员》：2019年末难忘的惊艳
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