本来三国开篇是讲汉朝没落，灵帝驾崩，太监大将军各自拥护自己的主子，又是什么皇上沦落民间，陈留王如何吊打皇上。再到董卓进京，blahblahblah，最后到了曹操。
结果这个开篇倒好，上来就是一个少年，跟天神下凡一样，先是智破黄巾军运马，又是克己复礼拒绝美色，最后还是救了美女，简直智勇双全情深意重绝世好男人。我还想，这是谁啊？显然不是曹操，孙权更不会出场这么早；关羽张飞是二线男主不会废这么多笔墨，结果最后——居然是刘备！
真是万万没想到啊！！！他什么时候成马贩子了，明明是卖草鞋的好么！！！
再反观曹操，观众没有一丝准备，就这么一人一马平平淡淡的出场了，其平淡程度简直跟陈宫陶谦这种数不上号的人有一拼！人家孟德那么有名的力排众议单枪匹马刺杀董卓，名仕给他写的“治世之能臣，乱世之奸雄”的评语，召集天下兵马讨伐董卓，还有把被袁绍嫌弃的汉献帝给抢到许昌最终成为丞相全都轻描淡写一带而过，反倒是刘备那跟糜夫人无关紧要杜撰夸张的恋爱故事占了不少篇幅，也是醉了好么！
霓虹金太偏心！肯定是因为他们家天皇“万世一系”
东映动画《三国志》是一部比较成功的向日本人普及三国故事的作品。虽然它名为《三国志》，但剧本来源却还是罗贯中那部“拥刘反曹”的《三国演义》，因此歌颂的方向也与此书相同。
从该剧可以看出，日本人钟情于《三国演义》，固然是由于其强大的故事情节，但他们更看重该书的另外两个重点：一为谋略，二为忠义。
人们对谋略的渴求我不作解释。忠义则是古人追求的理想人格（且不论“忠义”思想在今天是否过了时的老古董，反正在古人眼里他们确实就是这么认为的，这种思想在男子身上体现为“忠义”
《从日本动画片：三国志（1993）看日本人的三国》
三国，那段1800年前的中华历史，广为流传于东瀛一国，深耕于其文化，植入几代人心间。
因为，三国，那段分久必合的历史（国家的分而合之），那段合久必分的世事（人物间的合合离离），确实可以用于迄今为止的很多现实状况，无论根源理解还是未来前瞻，均具有很大意义。
《三国志》在日本流传也已数百年，回顾网络资料可见：
1、在日本的三国志
《三国志通俗演义》在日本翻译出版已整整三百年了。一六八九年至一六九二年，京都天龙寺僧人义辙、月堂兄弟以湖南文山的笔名，用文言体日文译成《通俗三国志》，刊行于世，先是在上层社会，随后在民众间也流传开来。近年流行的译本主要有立间祥介译《三国志演义》(据毛宗岗本；平凡社，一九七二年)、小川环树、金田纯一郎译《全译三国志》(以毛宗岗本为主，参照弘治本；岩波书店，一九八二—一九八三年)、村上知行译《全译三国志》(据毛宗岗本，为译出原文风格，离直译较远；社会思想社，一九八○—一九八一年)等。
《三国演义》真正进入日本
为什么被网上这些没有文化的人欺骗了，要不是看了你们这些狗日的，都打了5星，我才不会买这个片子呢，花了老子60块钱。
在我们现在的眼光来看，不能说是文化垃圾吧，也算是一个肥皂剧。
感动的地方前面，就是一开始刘备出家的时候，他妈妈跟他说的话说孩子啊，你就要解决天下的问题，一个男人如果树立了大志，他就要勇敢的去做，不要再再担心妈妈。
妙妙说这才是好妈妈呀。正常的妈妈特别是山东的妈妈都会说儿啊，你在外面搞什么呢？外面危险，你还是回家娶个媳妇生个娃吧。
《三国志：英雄的黎明》1992年，《从日本动画片：三国志（1993）看日本人的三国》
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